堕落凡帝

他想当初离开上帝是万物，既有生命时那么纯洁，他从哪里来就回到哪里去，也许又会被船体内比人类更高级的东西，也许会经过各个荣耀的阶段，从照亮人类的灵魂到照亮更高级的天使小凡儿，他绝不会允许从人类堕落到魔鬼

觉知的堕落是从生命的事项，堕落幻象的世界，它是从合一进入分离的堕落，从爱真理和力量中堕落，除恩典与纯真中堕落，从之中得了他是从神那里堕落，除非我们承认自己堕落了，否则我们就无法升华与觉醒，约束在那些堕落的男士

他的政权是建立在恐怖基础上的，史称他为伊凡雷帝及恐怖的伊凡。俄国著名画家列宾曾创作过一幅伊凡雷帝杀子的油画，在灰暗压抑气氛笼罩的画面上，奄奄一息的皇太子，伊凡头无力地靠在父亲的胸前

这在一切美德和春高的精神品格中是最高尚的，因为它是上帝的特征，而且如果没有这种美德，人类就会成为一种忙碌的，有害的，冰翠的东西而不忧郁。一种害处善于神学所要求不爱的美德相符，而且他不会过度，而且只会有差错过度的权利欲望是天使堕落过度的求知欲望是人类堕落，但是不爱是没有过度的情况的

每一次在面临改变的时候，我们都会分裂成两个自我，一个是上进的，正义的自我，一个是堕落的，邪恶的，自我上进的自我，总是在责备那个堕落的自我，而堕落的自我，经常会无底自容

在十九世纪的帝国主义学院派中，充斥着鼓吹为艺术而艺术的先知，唯美主义形式主义和易争这一点确定的在十九世纪的帝国主义学院派中充斥着鼓吹为艺术而艺术的先知，唯美主义形式主义和艺术的堕落差不完毕

见自己见天地见众生，在成长中见自己与彷徨中不迷失，在历练中见众生与繁华中不堕落在平凡中见天地于困苦中不慌张，历经世间千回百转，长近岁月，苦辣酸甜，方能知晓是非，知晓人生半生伊，人人未冷

后来，韩信又帮助刘邦大争天下，最后天下莫能与之争忠臣千古一帝不争，不是无所作为，甘于堕落，不是要让人彻底断绝，私心欲望，而是劝告世人要顺应大道，不要探图眼前的小厮

执傲于他唯一的堕落重力，用各种绝招完成了这种堕落包抄，穿透，腐蚀，堕落，重样作用于水的内部。不断的他，他每时每刻都在放弃各种形状，一味的卑躬，屈膝四角，八叉的像某种教派的声律

从这句话参考起来，凡世人所受用的苦恼，即是地狱快乐，岂是天堂地狱，天堂不过是苦乐的代名词，但是其中也略略有个分别有的明明瞧着他快乐，仿佛如在天堂，不知他所感受的痛苦比堕落在地狱还要难受

圣灵是最高的，最重要的宝会师，智慧决定着你人生的成功，智慧的获得有两种途径错误导师决定着贫穷与富有富裕，降低与提升，失去与获得痛苦与快乐，堕落与复原一非凡的导师是萌生成功的万能钥匙

和堕落打算肢解他的帝国和侵犯他的海，但是希特勒的一些领导人，尤其是第二次世界大战当中幸存下来的里宾特洛普为俘获他的人们所审讯，他们说他们和他们的领导人始终希望最终能同英国和解

人们即使又气了，那么多出于如此微不足道的目的，疯狂任性的拒绝，各式各样的自我折磨和自我否定，始于恐惧，却终于堕落，比人们因为无知而竭力摆脱的想象中的堕落，还要可怕的堕落

把几种关系混在一起，讲的新官堕落，定律，正义的边界，总要老官场传统的新船厌世转型总结是崇祯死湾帝国潜规则的一个总结目录，就是按照这个结构排的，本书还附了几篇潜规则之外的文章潜规则

见自己见天地见郑霜，在成长中见到自己与彷徨中不迷失，在历练中见众生与繁华中不堕落在平凡中见天地与困苦中不慌张，历经世间千回百转，常见岁月苦辣酸甜，方能知晓是非，知晓人生半生一人人未冷，一部要书就万民