盘山小传

清平月六盘山一九三五年十月，天高云淡望断南飞雁不到长城非好汉屈指形成二万六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长鹰在手，何时付住苍龙六盘山指六盘山脉在甘肃，陕西和宁夏回族自治区交界处

主要是讲了甲骨文，金文，篆书，隶书，楷书，草书，行属，甲骨文通行于商代金文，通行于春秋西周和春秋时代撰书分大传和小传大传通信于秦国小传通讯于秦代隶书分鼓励和激励

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

辽圣宗金世宗直到清代的清圣祖清高宗，清仁宗等封建帝王都曾明舟入骨到盘山游览圣境礼佛参禅盘山，古时候称为盘龙山四正山和吴中山盘龙山是说他蜿蜒盘旋向行龙四正山，是因为它一风突起，四面如一而得名

李斯以秦国文字为基础，参照六国文字制定出小传。程淼根据当时民间流行的更为简化的字体整理出隶，书两种形体的文字均在全国推广，但把小传作为秦国标准文字隶书作为日用文字

甲骨文和金文小传，隶书，楷书，甲骨文和金文小传，隶书，楷书几个，不同阶段，这几个不同阶段经常在选择题中出现，其中甲骨文和金文是同时代的，可能只是使用场合和书写材料不同

今后的思想和经历产生极大的影响，这就是说红生在盘山隐居时的诗文杂记作为后辈的红石和曹雪芹极有可能是读过的，因此，洪生当年隐居过的盘山，也就很有可能同样成为红十为自己选择的

他以秦国文字为基础，废除一体字，简化字形，整理不守，形成了壁画比较简单，形体较为规范，而且便于书写的小传。作为标准文字，他还亲自用小传书写了一部仓劫篇作为范本，推行全国

这里还要注意小传虽然叫小传，但他写起来不小，他的字形拉得比较长，看上去比大传还要大一点儿，气势磅礴，一点舒展一点儿反而是大赚字形儿有点憋屈，显得小气一点儿，但是比较古朴，可能有朋友会问

几字到现在看，还是一个茶几的形象很低，矮甲骨文金文，我们没有找到小传，就是这么一个较低的小瓶桌。隶书更像小传和隶书的两个形体都差不多，其笔画简单书写，基本没再有过太大的变化

拉住正要往人群中走的沈月雪清阳老祖如此问道他们怎么说也是盘山宗的人出了门就算不在意，自己也要注意盘山宗的形象，这个徒弟也太抠门了些，看来沈家也没给他什么钱财，自己要不要给一切

四系五剑风尚有李靖五剑台，即李从简来由提克关于万松寺的来历，还有一种民间传说万松寺以前叫李静安坐落在盘山北面的山坡上，安后有条光秃秃的山岭，叫穷人领诺大的盘山区除穷人领

在陕西延安打的一个好水川子战，在这个六盘山有宁夏雇员毛主席写诗过六盘山，还有一个定存在实战，也是在宁夏雇员，你看他就战场基本的陕西和宁夏，陕西的北面和宁夏打的这几场仗，西夏都打赢了

大家都来看看，那死里复生不是死里逃生的周子韬，尤其是盘山宗的女弟子们几乎来了一多半儿，大殿站不下，索性到了殿外的广场上等候，大长老操控着一个巨大的龙舟往盘山宗的方向走

他们不是普通的感冒咳嗽，而是染意的吐蕃鼠行动迟缓，步态盘山有经验的猎人一眼就能看出一般避而不烈，但大量闯关东的移民猎手本身没有补土拨鼠的经验，其中还掺杂着大量的伪劣手步。履盘山的吐蕃术正是他们最佳捕猎对象