灵破魂绝

道德经第九章抱朴在营，破报一能无离乎。载夫细胞是灵的载体，色身是魂的载体，盈魄与灵魂。因为先天之气，野及元气为灵之本，迫为后天之气，为魂之本，灵生于先天为阴神或元神，浑长于后天，为阳神或失神

他看出李端苑尽管能放下很多东西，却始终无法放下生死，无法突破僧死一关。李端苑对死亡的阴影始终念念不我，死后还有之没之，绝不能绝人的终其一生灵魂最后的归注成为李端苑生命最大的枷锁

当我们鼓起勇气拒绝以后，忧郁的惆怅伴随着我们一种灵魂被挤压的感觉，久久挥之不去，因为惧怕这种难以言说的感觉，我们有意无意地减少了拒绝，在人生所有的决定里，拒绝是属于破坏和难以弥补的粉碎性行为

谁料诸葛亮竟查出阵中裂痕，一举破了自己的魂天符阵，想来自己的魂天福阵一旦不成，再配合自己的魂天土眼几乎是无人可破，但美中不足竟被人破了几道符，使这个魂天符阵少聚了不少的灵气，故而有了一丝破绽

人的生活有三种状态，物质的生活状态，精神的生活状态以及灵魂的生活状态。物质的生活状态就是吃喝拉撒睡，还是这是我们每个人必须去面对的，但绝对不应该是我们生活的全部

其此，第三十九章西之得意者，天得意，天地得以灵神，得以灵谷，得以言万物得以生和王得意为天下，称其之天物，以天将魂裂地物，以宁将恐惧神物与灵境的一些国引银将魂结万无以生将滚灭。何王为与贵客将滚绝，故贵以见为本，高以下为居，是以何王自为孤寡不古此，非以见为本言，非狐古之受于物于不应，落落如实

晋帝国在着升全国武装部队总司令刘裕当太傅京基总位属司令，刘裕坚决辞让西秦王国首领河南王起伏，赤盘攻击图古混汉果部落酋长绝魁的墓地客魂川大破绝魁部落鲁略男女二万三千人而去

一个有温度，有思想的人，绝对活过岁月。在狰狞岁月面前，他们的容貌一定是温润如玉，明媚，皓月，生命一路短暂的生命，那些有温度的人，有思想灵魂的人，总是用最深情的心

这难道不对葛老孔说是这样，苏格拉底说，思考灵魂也应该采取一种相似的方式，不正义和其他内在的恶能通过内在和长上去的途径以破坏毁灭心灵，直至使它死亡，使它和肉体分离

跟随自己，让自己的灵魂剁住北国的深秋万物开始酬谢，受风阵阵，红叶跳云，一声缭亮的啼哭爬破秋的寂静，一个非凡的生命降临人世，一位富商的家中多了几分繁忙，多了几分喜悦，他就是李叔同

偷把郡死的时候，已魂于临金律合伙，善杀尚书，杨宝年等殿中尚书拓跋愈率殿中宿为是打算和已魂火，并以魂惧跪揪于灵经律抓了灵经律，交给了拓跋愈过关。当时何其奴以灵经律，罪恶未分，将灵经律保护下来，出之为定州刺史

到了天蓬绝顶灵桥宫外，阮丁干三人领了凌催夫妇先去拜，见过了赤帐真人略说命众弟子随往峨眉官吏之势，灵魂又略请教些应节的话，便有阮干等门人赔出，吸引灵魂，把灵桥仙府风景游览了一周

其绝食活动税及反而觉此心效是眼若灵魂，心体影响于齿绝食活动之认知主体直解主体，而现为池等心象使者并不是如此，而只是灵魂，心体质谁环境，原子刺激而线为池等星象，而其绝食活动不反而觉知而已，反而绝姿，即是其绝史活动直觉气至极

五脏之气藏于眼神，心神不定，眼神飘忽，肝魂不定，言转多梦，废破不定，不憋生意，甚至不定目光无所见脾意不定目暗沉五脏，定则眼神定神灵气马危机处只有两枚微处，两目先抬后垂

招灵魂从天上神玉招来，青柯魂从人间赞誉招来，青柯魂从地下隆裕招来青柯魂从上部阿里三围招来，青柯魂从前葬后葬四如招来青柯魂从下部多康六港招来青柯魂从甘丹寺望波山招来青柯魂