MC之神秘时代

唯心论的哲学在现在科学非常发达的时代确实阻碍人类知识的发达的东西，但在从前的全盛时代，也曾以神秘的姿态促进了知识的发展，变成唯物论，要在维新了的神秘的外套中寻找合理的，贵重的东西，把它继承下来，并在微论的基础上改造它

那曲广陵散被嵇康临终弹奏之后渺不可循，但后来既说在隋朝的宫廷中发现了曲谱，到唐朝又流落民间送高宗时代又收入宫廷，由明代朱元璋的儿子朱全编入神秘曲谱尽人根据神秘曲谱重新整理，于今还能听到。然而这难道真是嵇康

山海经中出现的时代可以说是人类文字出现之初，真正意义的读途时代及大臣者的新版书山海经。这部蕴含中华古文明的上古百科全书，它的神秘诡异和璀璨多姿，在几千年后的今天，仍然令人无限神往

屈原的时代已经比诗经的时代要晚了，但屈原的作品是南方的作品，南方作品是这个神秘主义的，是神鬼的，比如屈原就自己写有文章山鬼屈原的天问包括离骚，里面跟沾神沾鬼东西都很多

对于黑暗时代的希腊人而言，宗教指的主要是这样一种制度，一是用这样一种方式解释物质世界，以消除令人恐惧的神秘。因为很多事情是解释不清楚的，从而给人一种与之密切相关的感觉

神话传说讲述的是远古时代的神灵和英雄们的故事，其内容包括宇宙，起源，众神和人类的由来神，如何同治宇宙，争霸，宇宙神灵和人类的神秘关系，以及远古时代民族英雄的丰功伟绩

从君士坦丁的时代，到克罗维或者迪奥多利克时代，罗马人和蛮族他们的世俗利益深深摄入阿里五斯教育的神学争论之中，因而，请允许历史学家用尊敬的态度掀开肾所的神秘，从柏拉图的学院到帝国的衰亡，推论出理性和信仰谬误和激情的发展过程

说到神秘的观念是衰败的，或者是迷枉的心态的特有正向，而共享华又是也许有一种磨脆的神秘主义，他好像颠倒了的宗教的神秘主义，同样的觉得极小的事情，有着不可严重的重要之感

即便在柏拉图时代，语词雷念神秘，实在性的信仰也如此之强，使他值得哲学家们琢磨玩味，怪论叠出，并且同时利用纯粹的文字意义牵强附会的设计出各种悖论麦加拉教徒欧布雷德的面纱者

雍正手里那个神秘的特务机关多疑的雍正帝信不过手下的任何一人密折制度，神秘的粘干处成为了雍正之理下的重要手段。一个个传奇都在讲述着雍正手中特务机关的神秘，俗不出户，臣子言行了如指掌

被称为七秋之城的李斯本是世界上曾经最强大的帝国，葡萄牙的首都高大的贝伦塔和航海纪念碑无不透露着大航海时代的霸气，还有那古老的圣乔治城堡，可神秘的热罗尼姆斯修道院

两年多的发掘已经出土了一万九千多件文物，这些精美绝伦的物件与其他地方出土的春秋战国时代的文物风可主义改变了商周以来神秘厚重的艺术风格，充满了幻想的意味和蓬勃向上的活力

中国古人认为盲人有种神秘的力量，有种神秘量，它可以通神至今，好多算命先生都是盲人，是不是据说盲人一种神秘力量，天子就让这些盲人去采尸，说采上诗歌之后排成一排给天子现实

在周国珍看来，新石器时代神秘莫测的彩陶与黑陶艺术商周时期充满另立之美的青铜艺术，楚汉时期古浊质朴，气势雄浑的石刻艺术，以及那些洋溢着生动气韵的历代书法，绘画，艺术等等，无不体现了当时的创作者的思想情感

不敢多次研究现在为了介绍密中和西方神秘学的微妙关系，同时与时代文化的观念不同，必须要剖析秘密真正的内涵意义，因而改头换面，从一般世俗知识对于意念的认识说起，进而探索密中的活学内涵