绝琴剑神

科技取图凤值发图图全而比鉴因左手法秦王之秀而右手持匕首，甚至魏智深，秦王金自已而起，绝秀拔剑剑长超级士石孔及剑尖，故不可立拔金壳碎竹琴王秦王还出矮肿群臣饥饿主起不易尽失其度

真其志之天无以清将，恐烈地无以凝将，恐废神未灵将恐歇，故无以盈将恐绝万物无以生将恐灭。猴王无以贵高将恐绝古贵，以剑为本，高以下为基，是以侯王自称乌寡不古，此非以剑为本也

他给自己的书斋取名为田玉斋，徐绍基儿子，徐雍也是酷爱书籍，不遗余力的收藏，孤本，善本等奇珍古籍藏于书斋后，因必清匡光绪皇帝的名讳，又因收藏铁琴，铜剑两古董改为铁琴，铜剑楼

中国奇特琴有了奇特情弦乐器，像钢琴演变的过程就好想象多了，把琴弦放置在琴箱中，加上键盘，用拨片或者琴锤奏响琴弦，就有了钢琴的前身，鱼管，剑琴和鸡弦骨，钢琴这两种乐器以及他们和钢琴的关系

叶灵丹莫道手中御封剑紧问了几分，他的身形微微一跃来到了这座大镇的正中央负手而立，眼神凝视前方，在他的周身绝情剑气形成了一个护照，将四周的无形剑气格局开来，御风剑闪烁着微弱的光芒

其至之天无以清江孔烈地无以凝江孔，肺神无以灵江孔歇古无以迎江孔节万物无以生江孔灭侯王无以贵高江孔绝故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不古，此非以剑为本也

胡王得一以为天下真，岂置之天无引擎将恐烈地无引领，将恐发神无引领，将恐歇古无引营，将恐接万不无隐身将拱面猴王无以贵高将拱绝，故贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自威，孤瓦不鼓，此谓以剑为本也

谓天无以清将，恐烈地无以凝将，恐废神无以灵将恐歇，五无以盈，将孔节万物无以生将孔灭侯王无以贵高将孔绝故贵以剑为本，高以下为基夫，是以侯王自卫孤寡不鼓，以此非以剑为本爷，非乎至无至故

也就是说，阿劳在追随巴赫的过程中，因为极其欣赏，兰多夫斯卡钦佩于他用大剑琴激情四射的演奏而感觉到他用现代钢琴演奏的巴赫离兰多夫斯卡大剑琴的版本相去甚远，所以可能会不自觉地暗示自己或许不应该用现代钢琴去演奏巴赫的作品

同时，他兴趣广泛，除了读书之外，他还学习击剑，弹琴长效。他天赋异禀，再加上勤奋努力，少年成才，年纪轻轻就身怀绝学。阮籍的族兄阮文业，经常当众称赞的认为阮籍的才能远远超过自己

为贴无以期将孔列第五以零将孔，费神无以能将恐歇，古无以人将恐绝，万物无以生将恐灭猴王无以正将，恐绝，故贵以戒为本，高以下为基，是以猴王自称孤寡不古此非以剑为本耶

为天无以清将，孔烈帝无以宁将，孔肺神无以灵，将孔歇古无以营将，恐绝万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝股贵以建为本，高以下为基，服侍以侯王，自为孤寡不捕，此非以剑为本爷，非乎故

四，双臂环中聊热乱约斗武器和将琴把马遍走，懂频道别人种你石子诊静的我张张清带网枪杆去锦带中摸出一个石子，手起楚真如流星彻殿石子来的吓的鬼哭神经董平眼明手快拔过的石子，张清剑打不着

其置之天无以清江孔烈地无以宁江孔发神无以令江孔邪故无以应江孔节万物无以生江，孔烈厚望，无以归高，江孔绝故，故以剑为本，高以下危机是以猴王自称孤寡复古，此非以剑为本，言非胡故治术欲不欲无欲，不欲碌碌，如欲落落如石

绝如好像身子飘起来了，偷顶剑，脚踏莲花，老请一看，坏了转身就要跑，那还绝如以扬手这四颗而飞出来了，飞起来的是四颗石的子儿，眨眼之间可就变了，变成了九千九百个精为金甲的神将