生存之所

动物也只进行自己生存所需要的最低限度的杀生，这是因为如果自爱过度膨胀，杀生过多，自己借将无法生存，咋看之下似乎是凄惨残酷的生存竞争，但因为只取自己生存所必须的最低限度的量

那个时候不一样的是为了生存，但是生存所需不得已而为之，虽是不得已而为之，但是只取自己所需多余的，不要我们再看看。现在我们生活当中，同样也有很多不得已而为之的事情

需要的生存的内容来挑取人类所积累的既往的那些有效的生存信息，但即便是这些少量的对你个体有效的生存信息集中到人类的单独个体的大脑之中，它也依然是一种散点，碎片化的存在状态

当生存中或自己的努力遭遇到难以克服的障碍，或为不治之症和难以消解的忧愁所烦恼时，大自然就是县城的最后避难所生存，就像是大自然颁发的财产委任状造化在适当的时机引诱我们从自然的怀抱投向生存状态

不光是互相战斗，不光是跟自然战斗，也跟其他物种战斗，因为驱动他们战斗的这个背后动因叫生存意志就是大家都要生存下去，生存意志，驱动所有的物种在战争，生存，意志四处捕食

听众朋友们晚上好，我是云善律师事务所的李梦竹，今天继续为大家分享汪伦律师所著的律师之门第二部分职业方法的第四篇律师方法论读，生存与尊严，生存于尊严系马赫安律师所著副标题为律师的定位与案源拓展方法

马尔斯萨斯陷阱存在的根本原因是可供人类使用的，生存资源相对有限，在人口增速超过了资源增量之后，个体所能获取的生存资源就会会越来越少，导致人口增加后，部分人的生存需求难以得到有效的保证

简单地说，生存保险是指被保险人与保险人约定，如果被保险人到了一定年龄还生存的话，保险公司就依照合同所约定的金额给付被保险人，保险金因生存保险以储蓄为主，又被称为储蓄保险

已经无下顾带过一些小锅，就是小锅一些大锅子，其大锅或小鱼曲呼叫儿曲带锅遇见四元小锅，又是人多两两个的所欲带着一位小弟，六十二张道者，万国之二生存之宝和生存之所有

因此，本章的分析为良知的生存论存在论基础良知的呼声，兴致，良知之位，操心的呼声召唤之领，会罪责生存论的良知阐释和流俗的良知解释，在良知中得以见证的本真能在的生存论结构

其极的结果是不可知论，人们试图改变生存内容，而不怀疑生存理念，其实是因为无从怀疑，生存事实不大，垄断了一切，更完全垄断了人的思维与认识。人无法不用生存里面来考量任何问题生存成为默认的人的认识出发点。人类整个思想体系，科学体系以及社会体系都建立在生存理念上，人早已习惯于无意识的存在于生存理念之中

爱国主义以生命密切相关，它源于生存，需要又高于生存需要。爱国主义之所以是一种重要需要，是因为踏实是个人生理物质精神需要的综合生命的生存和生活。虽然一开始只是社会关系的产物，但在进入到国家时代后，爱国主义就成为国家这个人类特定历史阶段必然产物的要求，并赋予了生命生存和生活的时代

这是因为人的个体性差异是相当大的，生存的虚无通过下面所有这些而充分显现出来生存的整个形式，时间和空间的无限和相比之下，个体在时间和空间的有限现实此刻匆匆即逝，而现实此刻却是现实的唯一存在形式

道者人之所导，使万物不知其所由得者，人之所得是万物各得其所欲忍者忍之所亲，有指挥摄影之心，以遂其生存异者人之所疑，赏善乏恶，以立功立事理者，人之所履，树心叶媚已成人人之序，服欲为人之本，不可无一焉

恰恰是由于每一个人类自我生存所导致的那样，一种生存的欲求，所产生的意志形成了人类丰富的物质世界，但这些为了满足自我生存而形成的思维认知，并不具有真正自由意志的价值