重生为金箍棒

写悟空又讲了几遍，那铁柱变细小了几分。孙悟空十分喜欢把那宝贝拿出海岸时，原来他两头是两个金箍，中间是一段铁，紧挨金箍的地方，刻着一行字叫做如意金箍棒，重一万三千五百斤

毫无疑问，金箍棒是整部西游记当中使用频率和描写频次最多的一件儿兵器，更是在西游记之外脍炙人口，家喻户晓的一件儿神兵金箍棒最大的特点就是如意，也就是说能大能小而且还很重

曲臣田列令人心疯狂难得去，或令人行妨，是以上年为腹部为目，过去比曲子十三章重有若心贵，淡患若生，何谓重若惊宠为相得之若惊，事之若惊，是谓宠无之有淡患者为无有声及无声，无有和患不归，以生为天下，若可济天下爱以生为天下，若可脱天下

用悟空和八戒发现重忌了回去找师傅发现师傅不见了九川山越岭的自助寻找，去找到一座洞府，写着黄逢岭，黄蜂怪黄蜂岭，黄蜂洞拿着金箍棒在洞外口大叫妖怪，快要送我师傅出，不然我小心

我们不知道自己的能力圈有多大，往往比自己能力圈儿有多大，要重要得多能力圈儿不是拿金箍棒在地上画个圈儿说呆在里面，不要出去，外面有妖怪等，那圈儿是诚实，对自己知之为知之，不知为不知有这样的态度

想来是把钉槃变成腰带或者事物，是别在腰间跟轻工棒的功能应该是一样的。那虽说客观上讲就是钉槃，之所以影响力，没有金箍棒高，主要是因为出场次数不多且效果不好，给人的感觉主动是笨重，只能除草翻地的农用工具一样

悟空和妖精打斗了半天，也分不出胜负，就把金箍棒扔了出去掉了什么变，估计箍棒一边是十变百百变千在空中好像蟒蛇一样不停的摇滚，围着妖精越烂的妖精，却要手脚手忙脚乱了，它变成一股清风，向九重云霄逃去

他经常与干群谈论西游记故事和角色转换性格行为，作为交流人气，感情的插话或解释政策和政策的通俗比喻，他相当重视西游记的文化魅力。在谈话和著作里经常采用如在诗词里所用金箍棒飞起玉龙三百万

若生无所无，无所有大患者，唯无有生，即无生，无有何患，故贵以生为故贵以生为天下，若可既天下爱以生为天下，若可多天下事之不见名曰宜，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微

他经常与干群谈论西游记故事和角色转换性格行为，作为交流人气感情的插画或解释政策和政策的通俗比喻，他相当重视西游记的文化魅力。在谈话和著作里经常采用如在诗词里所用金箍棒飞起玉龙三百万

虽然老龙有夸大，但金箍棒陪伴孙悟空一路与无数神兵利器交手，除了被青牛精的金刚琢收走，就没有一处落于下风。金箍棒不但重而且硬，八戒挥舞的九齿钉槃也是老君八卦炉中炼制和电视剧不同，猪八戒的钉趴也是可以随意变化的

从若经会大患落身和贵重，若经很会笑的若经是如今是贵重若经，我有个大患多生物，说有大患者，无有生气，无生无有的患无贵生为天下，以生为天下的我说天下第四四张四不见明月，一听不闻。明月西不知道明月为山的不可治的节目，黄维一山不会下下，不为命名，富贵无物，是为无专

乌欧文之学名文之参，辽参辽文之仪史子嗣子愚子离子来，四人相与曰孰能以吾为首，以生为己，以生为以死为高熟，知死生熟，能以无为首，以生为己，以死为高熟之死生存亡之亦提者无与之有矣

讲到这里，忽然看到在座助攻，有的是倾心于老子的太上老君的神仙，丹道的学者心里正在嘀咕，本章的及武无声无有何患的解释，明明是说修道的功夫境界何苦，一定要侧重下文的贵，以生为天下爱，以生为天下的可济可托的梵文

我们快速征服两篇道德，经第七十五章无以生为民之饥，以其上食水之多，是以饥民之难治，以其上之有为，是以难治民之轻死以其上修成之后，是以清子父为无以生为者，是贤于贵生