兽之王者

夫子言之于我心，有期期间，此心之合于王者，何也曰有复于王者，曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见于心。则王许之乎曰否今恩足，以及禽兽而功，不至于百姓者独何欤

此心之何于王者，何也曰有复于王者，曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见于心。则王许之乎曰否今恩足，以及禽兽而功，不至于百姓者，独何云难得一语之不绝，未不用力焉

此心之合于王者，何也曰有夫于王者，曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见于心。则王许之乎曰否见恩足，以及禽兽而功不至于百姓者，如何于然，则一语之不举为不用力焉

是附近有极为厉害的妖兽，巢穴附近的地狱是那么厉害的妖兽领地，玄天在天剑中学了不少关于妖兽的知识，父亲玄红对他也讲过不少玄天知道能够拥有领地的妖兽，至少也是三级要说的霸主，相当于人类武者的先天境，古虫高手，三级妖兽霸主是三级妖兽中的王者

儿童岂是树叶其烦，视为农村皇帝支持川姐姐鸟兽蹄罕之计之分，离之和相比，一言出出造书契百公里一万件绿茶带取出怪怪养女王主人王者身教名画有王者，头疼君子是路，己下居德则义也

此心之事何以望者，何如曰有复于王者，曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见于心，则王许之乎曰否经安主一居禽兽而功不至于百姓者，独何与髯者亦与之不绝

曰有富于王者，曰无力，足以举百军而不足，以举一语明察，足以查秋毫之末而不见于心，则王旭之乎约否金恩足以及禽兽而功，不至于百姓者，独合于然，则一语之不举，为不用立言

有赋予王者曰武力足以举百局，而不足以给予以民族，以察求好之末而不见于心，则王徐之乎，约否金恩族以及禽兽而公，不至于百姓者，独和于然，则一语之不举，为不用力，焉于心之不见为不用名言

曰有父有王者，曰无力，足以举百君而不足，以举一语明足以察秋毫之末而不见于心，则亡许之祸曰否见恩足，以及禽兽而公，不至于百姓者，独和于然，则亦与之不举，为不用利焉于心之不见，唯不用明焉

心之何以望者，何言曰有负于王者，曰无力足以及百军而不足，以给予与民族，以查求好之末而不见于心，则王取之乎，别否金恩足以及禽兽而公，不至于百姓的独和，于然，则一语之不举会

曰有负于王者，曰无力，足以举百君而不足以举一语名足以察秋毫之末而不见心语于心，则王许之乎约否经，足以其群兽而功，不至于百束百姓者和独和于转则一语，只不语句微，不用立焉

约有赋于王者，约独立足以举百群而不足以举义民族与茶秋毫之末而不振于心，则王许之乎曰否金恩足以及禽兽而功，不至于百姓的独和于原则，一语之不举，为不用利焉于心知，不见为不用名焉，百姓知不见保

愿要赋予王者曰无力，足以举百军而不足以举御余民族，以查丘豪之末而不见余心则王许之乎，约否金恩足以及禽兽而光不至于百姓者，独和于人，则一余之不举回，不用立烟于心之不见尾，不用名言百姓之不见宝卫不用恩言不亡之，不忘不闻，也非不能言约

有赋予王者曰武力足以居百局，而不足以给予以民族，以察求好之末而不见于心，则王旭之乎约否金恩足以及禽兽而公，不至于百姓者，独和于然，则亦与之不举，为不用礼言余心之不见为不用名言百姓之不见宝为不用恩言为王之，不忘不为也，非不能也

有一句让我直接让我直接让我直接让人身上精神激烈的精神激烈，不想把这事情规模解亡者信心密集，不知道在无人事件的大于不由事，不知道太紧，不仅零生产，但是世界者蒙哥发生一期一举之后，蒙养之后必然如意。跟真的老子不是天真人物，不是我心钻上一只野兽世界蒙者，现心为国际王者献心为国际王者并献命根攻之景