沒有我存在的异世界

我们至少可以说，存在的意义是离不开我们的感受和思维的，世界的存在是客观的，但是它的意义却是主观的，因人而异的世界的存在，只有你的感受，在你的感受中，在你的思维中才是有意义的

存在的是我没有感知以外的意义，感知者是为感知事物的意义而存在的，感知者没有感知以外的存在意义。人存在的本质意义就是凭借感情运动使世界存在人在存在中享受愉悦的感知是人的最终目的，其他均为过程，世界级一切事物都是人的感知过程的质量人是感知主体人以外的一切都是感知对象，感知内容和感知运动的结果

还有一种过去存在，现在存在将来存在，但我们永远不知世界两大哲学家之一的康德提出不可知论他。这个人很奇怪，医生没有离开过自己居住的小村庄，但思想远播世界抗德虽然承认外部世界的存在，承认人的感觉是外部世界引起的

存在乱上，首先从自己出发说，他在存在论阐释中没有在存在的状态上被优先考虑，是说由于上述的世界理解的反射，在进行存在论阐释时，此在并未立刻就把自己规定为生存，说他没有在存在论上被优先考虑，是说由于它沦落的世界的存在方式

是为了和来访者讨论这些问题，来访者身上存在的矛盾，来访者真实，自我和理想自我之间的差异，来访者思维感受与其实际行动之间的差异，来访者享受的世界与治疗者所看到的真实世界之间的差异

这个世界存在的三种人，在我们这个世界存在着三种人，他们因思维境界的不同，见识高地的差异，因而能够相互补充，互利共赢，从而和睦的相处，共同的成长和发展，形成了以物质生产为基础，以金钱流通为中心的商品经济社会是由以下三种人构成的，缺一不可，难舍难分

即兴世界的一切事物都是同时出现，同时存在佛陀称之为随有所念境界，现前即兴一对的事物无相无后，无始无终，不存在何以故身经世界反式一向只因人的分别心实，造成了主客内外等一切差异

意识或自我不仅意向性的构造了包括自身在内的存在着整体或世界，而且让世界充分的向意识自身显现或给予在鲜艳现象学的真理王国中没有任何东西，不是被意识或自我所构造，没有任何存在者，不向意识或自我自身显现或给予

世界上的万事万物既作为个体事物存在，又作为联系中的事物存在联系，具有一系列特点，首先，联系具有客观性，世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是在与其他事物的联系之中存在的

人格障碍患者的世界是介于一元世界和二元世界之间，他们明确意识到，别人是独立存在的，但他们还没有对别人产生情感，他们只觉得我是好的，而还没有明确地意识到你也是好的

他坚持认为，只有正门经络穴位的组织结构的特异性，才能证明其客观实质存在，也只有证明了经络携位的客观实质存在，才能证明由世界杯所联系起来的整个经络系统的客观实质存在和应形次系

同样的，世界上的每个孩子也是独一无二的，他们的性格，心智，聪明程度，领悟能力，健康程度，教育程度都存在着差异，没有一个绝对好的教育方式，能适合这么多决然不同的小生命

同样的，世界上的每个孩子也是独一无二的，他们的性格，心智，聪明程度，领悟能力，健康程度，教育程度都存在着差异，没有一个绝对好的教育方式，能适合这么多劫人不同的小生命

我们知道，萨特说人的存在有三维自为，一时自在世界中的对象和维他及身体相应的世界的存在，也就有三个城市及价值世界认识中的世界和在恶心等感受中感到的世界中，恶心感到的世界是存在而非本质

生存现象学在他看来，不管从我们的身体经验，还是从我们生活于期间的文化世界来看，他人的存在都是显而易见的事实，但甚至意识界之肉这样的一个概念为此做出了本体论证明，这显然是一种没有充分承认差异性和多样性的，更在论