忠臣和奸臣之辨

鳌拜是一个飞扬跋扈，欺负小皇帝的大奸臣，可是在当年，鳌拜也还确实是个中勇之臣。早年南征北战，屡见其功，终于雇主，始终不渝是功臣，也是忠臣，这是他不该被忘记和抹杀的功绩

君不向君臣不向臣君主贤明大臣则实实行工艺而舍去私心。这既使人能尽其才，忠臣想有所作为就能有所作为，满足了意愿，不专心为自己，又是君主，好像一面明亮的镜子，奸臣想为自己也不可能

人们就非常的喜欢和亲近他，而且古代也就说狗他是一个忠臣猫，是一个奸臣，大家都喜欢养狗，最早人们是喜欢吃狗肉的，后来觉得这个狗非常的通人性，也无数次的跟人类友好的相处也救过我们，大家都不舍得吃他的肉了

这些降尘过去是否忠于他们的主子，又是辨别中间的标准，对于忠臣，新皇帝王往对之表示清净，并委以众人。南北朝莫西陈朝派大臣许善心出使隋，结果使者被随扣，留不久，随人灭臣

诬告是需要讲究时机的，说错话，我是天天说或是随意的说，而是在领导最敏感的时候说，或者领导已经很反感的时候诬告的攻势动机加事实解释一个人的行为是固定的，奸臣要做出不利于忠臣的解释，就必须从行为背后的动机着手

无话不谈，魏征顺势向唐太宗灌输着君臣一体，论忠臣和良臣区别论坚军则民天性则安乐，使唐太宗的胸怀不断开阔，容人气量不断增大，辨别奸贤的能力不断增强，也使唐太宗对魏征产生了敬畏之心

韩非说的其实是特例奸臣利用君主的妻子，儿女还要他们会被利用，这往往是彼此有共同的利益。牵扯你利用我，我利用你，只是说奸臣，借君主妻子，儿女之事，干自己的勾当，奸臣备用使不乏力

忠臣廉族在朝廷中取得的显赫功绩。忠臣廉族是当时中央的大族藤原氏的祖先，他是忠臣御食子的后裔，曾在朝中担任士底伯义之退宫后，和中大兄皇子和青皇子等人一同参与日本大化改新的谋划

反观府是反映即阶级矛盾的后半写忠臣反奸臣，只要反映同志阶级内部矛盾，宋江被招完以后，水浒英雄始终用手尖尘排挤，打击和陷害，最后宋江等被奸缠害死。这样的悲剧集市局指出了统治者河北统治者解终于间的矛盾的不可调和性，揭示了农民起义的一般归宿，指出了农民阶级的局限性

尽管四公子对国家有贡献，然而按照韩非的理论，他们的行为客观上培植了个人势力，削弱了军权。到最后六国依然斗不过秦国，上面三条是数的，具体内容术的作用和法是相同的奖励和惩罚。真心实意为君主做事的人是忠臣，要奖励，表面上为君主做事，私底下满足自己欲望的人是奸臣要惩罚

奸臣传中的奸臣一共只有十来人，而崇祯一朝竟然就占了三个半，两个是周颜如和温体人，一个半则是马士英和他的铁哥们儿阮大成转之，只算半个是它的形状，付之于马士英，之后没有单独李传

写给孩子的中国历史之盛世与变革，隋唐两宋羽莲府口密附件，陶玄宗治国前亲大唐越来越强盛，他到了后期，由于他纵容一拼，奸臣大仓和水变得乱糟糟。李林甫就是一个属于数二的大奸臣

为国家混乱之际，陈洁难立，忠义难，尽果能从此难尽之时，舍身报国，立福大义，镇安社稷虽不有心，立明忠臣之名，不顾嫌疑，譬如商纣无道，求妻子杀，比干忠臣之名，万古不朽

乾隆皇帝把明代投降了大清的官员都编入二臣传，但是他也不喜欢当事有忠臣，他认为自己是天纵之胜，是有道明君在明君之下，只能有良臣能臣去努力做事，而不能有忠臣尽忠，昏君之下，国乱之时，财险忠臣，而现在是明军当道

君主也得到好声誉，子孙相传流传千古忠臣得罪被杀，君主得到的是一个昏庸的恶名国破家亡忠臣得道的只是一个空灵厚黑，认为魏征处世高妙之处就在于他懂得随风，就是舍小取大的道理