灭天武诀

天无以清江，恐烈地无以凝江，恐发生无以将恐邪无以迎江恐绝望，无以顺江恐灭后望无以规章口诀，故意乌龟已经本告一下，我一听是以后往自卫固化不过词，以非见为本言，非乎故

万物得意以身后王得意，以为天下政机整齐制止，液伪天物已经僵控裂，地物已经僵控，肺神物已经僵空，邪故物已经僵空结万物未生僵空灭侯王为贵，高枪空诀郭贵一剑未奔高一下为己示意，侯王自称孤寡不孤

今天我们进行下一个环节，讲一讲三五灭佛佛教传入中国以后，他的地位经历了沉沉浮浮，既有良武帝的激励推崇，也发生过大规模的灭佛事件，充分反映佛教在中国传播过程中和政权关系的张力

简言之，在六三遥居下，你灭得了你全部的对手是没用的，你真有那个实力把你全部对手都给灭了，你没用你对全局的生命线没有盘活的作用的话，没等你灭了你对手就有武人出场灭了

章西之德，意者天德，意以清地德，意以灵神德意以灵古德意以阴万物德意以生何亡德意以为天下，真其自知，天无以清江恐烈地无以临江恐废神无以临江恐歇古无以迎江，恐劫万物，无以生江恐灭侯王无以贵高将孔诀故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自卫孤寡不孤，此非以剑为本耶

太虚色相可变，亦是日光不灭处，不可以云能蔽日交天，不要生云七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所著其情有著具谓之欲，据为良知之弊然才有着实良知意字会诀绝，即必去负其提

前世者道之华，二疑之史是以大丈夫出，其后不惧其薄处，其实不及其滑度去彼其此，其之得以者天得，以轻地得以凝神，得以灵故，得以赢万物，得以生猴王得以闻天下。真其至之天，卫清将恐烈继卫宁将捆废神物以灵将孔隙，故意迎将孔诀万物无以生将孔灭侯王为贵，高将孔爵贵

后继子孙代代强古公胆赋称太王游宾迁到岐山南，开始准备灭殷商传到文王与武王继承太王立大志执行天意，诸商纣木也一战灭殷商，没有二心团结紧上天监护降吉祥敦促战败商军队大功告成多威武

兰州武顺军恢复为武真军沿州设张武军，郑州设威胜军，晋州设建雄军，安州设安远军所有天下官府名号及四官名称，只要是被后梁改过名的一律恢复，原名暗义军李继涛曾经叛堂祥梁后梁灭亡之后，他准备逃往契丹

医者天德医以亲地得一以零神得，一以零古得一以赢万物得一以生猴王得一以为听下真其志之天无以侵将，恐略地无以临将，恐发玄武以临江孔歇古无以吟将孔洁万物无以生将孔灭猴王无以贵高将孔爵

投亡得一以为天，下瞻其置之天，无以清江恐烈地无以宁江，恐发神武以灵江孔歇古武以阳江孔节万物无以生江孔灭侯王无以贵高江孔爵，故贵贱为本高，以下为基，是以猴王自卫，孤寡不鼓

于是，十四岁的西齐在巡西的扶持下，被立为晋国的君主，新军继任一面昭告天下诸侯一面国内大风功臣梁武东关武因为剿灭太子申生有大公，所以封他们为左右司马执掌兵权，巡视国中

说出这么幼稚的话，亏你也是武林众人弟子不才，但在众多练武当中，弟子的悟性倒也比较靠前，懂得钻研诀窍，师母若敢传授于我三五天内，我必有小城，剩下的让弟子慢慢儿去揣摩这个刀法

惜之得一者天得，一以轻地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一生猴王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈。第五以名将孔费神武以灵将恐邪鼓舞，以迎将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以征将孔爵

本章第三十九其实都依着天德以清地德，以宁神德，以年古德以迎万物德，以圣何王德以为天塔镇其置之，以田卫清将恐烈帝偶以宁将恐废神武以宁将孔歇古未迎将孔洁万物五以三将恐灭猴王误以为真而贵高将孔爵