本性之怒

当然，存在很多基本面分析者只注重基本面分析而忽略了盘面，这样是不对的爆仓，真正的原因是重仓逆势扛单，重仓反映了人性贪婪的本性，逆势反映了人称怒的本性扛单，反映了人愚痴的本性

行怒之发都不为自己的真诚跟内心的事项叫做发而皆重结，谓之和醒，怒哀乐可以发可以挨。可是这个挨发的时候还可以总结成为和和不伪性休闲就是天追求一个和好，让我们的本性不受到破坏

看他自己的本性，我们现在可把由这两面锁照顾看的本性简单的之所为人之第二本性亦可说为较高的本性，见时间，理性的东立章。最后一段在此第二本性下面叫第一的本性，偏视感性的本性

寻常时候，他们似乎会将这本性刻意隐藏，但一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来，就像在草地上安稳打盹的牛冷不防甩尾啪，打死肚子上的牛盲，每每见到人类露出本性不都惊悚的汗毛倒数，而一旦想到这种本性，或许是人活于世的必备资质之一时

阴阳交合条绒不分无所谓寒，无所谓热中气不足表的溶液之气分离熔则现出阳的本性而并热，未折现出阴的本性而并寒你的脏腑之气，分离釜的向出阳的本性，而并热战则向出阴的本性

小香传说享用旧有的俸禄，是因为六三追随阳，刚在上位者可获吉祥导读识旧德是指享有旧有的愤怒真理，是因为六三在坎卦上爻又居于两个钢窑之间，本性柔弱，忠贞，自首，不自欺争

正是那宇宙自然之一部分犹如一个叶子的本性是属于树的，本性一般，但稍有分别叶子的本性乃是一种无感觉无理性的本性，这一部分容易遭受挫折，而一个人的本性则是一个不受挫折的

我们要学会用不同的方式恰当地表达愤怒的情绪，有时候需要委婉，有时候需要直接，有时候需要心平气和，有时候不妨火冒三丈，人人都会有情绪，开心时想笑委屈时想哭生气时怒火匆匆，这是人之本性

一，四维修由新一时质解脱镜，即以设于与其私地论中不次，从有围入手修，一生于且而正真，如本性则密中胎葬界三部中之愤怒，金刚君徒利益，与且等法上言西藏秘中传承无上于且之步，内有修气脉明点

花了这么多力气，尧场将军之后，还是被福登军打了好几次败仗，尧场大怒之下不装了本性暴露，砍掉了福坚神像的头，直接扔到福登军中，还将从福建的尸体挖出来，扒光衣服，对着遗骸学五子胥编诗

表现出模糊的愤怒时，将这种愤怒，清晰化以及当我们意识到除此类之外，还应有性压抑叙事文本性，逆转叙事文本，尤其是后者，这类文学文本表现出的反抗精神才是福克的权力理论中所隐匿的重点

太子被废以后，众人都很愤怒，曾经在太子东宫做过侍卫官的右卫都司马雅常从都许超等人聚在一起，商议准备要废掉甲后父太子之位，大家商量来商量去，都觉得当时手握重兵的右将军赵王司马伦本性贪贸

有的孩子不惜跟父母吼叫对抗，目的就是为了能够多玩几分钟的游戏，因为孩子玩游戏不知有多少原本性情温和的父母变得暴跳如雷，加入棍棒教育的行列，不知有多少父母一怒之下摔了心爱的手机

品读整体的本性与自我的本性应当如此联系，使我的本性作为部分符合整体。而按照这种本性生活是完全在一个人的力量范围之内的译文十一西奥菲拉斯图斯在他比较各种恶的行为时

直接受李贽影响，而又在这明清文艺清朝中最具代表性的自然是晚明的伟大戏剧家汤显祖激起牡丹亭，汤显祖认为情是人性的根本性，无善无恶情有之人生而有情，思欢怒愁，闲出于微，流乎笑歌，行诸动摇或一往而进