某科学的世界

存在之合理性也不是为了限制科学的研究领域，而是为了弄清科学是否提供了或者是否能够提供一副完备的自足的，而且在某种意义上封闭的关于世界的表象，以至于科学之外再无真正的问题口问

世界的开拓，足迹，人的进步发展和完善，反对把人的存在归结为自然生命，也反对把人的存在归结为神的世界，或者是人的文化世界的某一部分，归结为科学归结，为技术归结为经济等等，这些都是人的文化世界的某一步把

我们会讲一方面会说生活世界给科学奠基，但是另外一方面，科学，世界科学的科学世界科学对世界的看法，科学本身对于生活世界渗透，完全是就我们刚才说的这种殖民化的方式的进行

第三层意思就是人文科学对于人的文化，生命的探索，而不是像自然科学，社会科学那样，是研究者向外在在的背向世界进行可观性的探求，把握的过程，自然，科学，研究自然世界，人与自然世界的联系

三，语言作为全世学本体论的视域语言，作为世界经验，如果我们特地的深入到语言问题，使得某些阶段之中语言是世界经验，这一点就会在某些与现代语言，哲学和语言科学相距甚远的观点中被认识到

今天大部分人都是相信唯物主义世界观的，而且说相信是有问题的，他不是相不相信的问题，他就是世界就是唯物，而且唯物主义世界观和我们上期讲的科学世界观，科学主义世界观是高度交叉的，因为谁让物理是科学之王

或许你需要重新思考自己对本质的理解，毕竟就算我们超越经验的科学世界概念，最终也必须建立在观察与实验上，而观察与实验完全处在经验世界之内。在某种意义上，本质就是表象，但我们还是不想进入机器

对于史理科来说，科学概念和命题仅仅是科学研究的结果，而科学同样还是一种人的创造活动，与人的生活世界和人文文化有着密切的联系，科学的意义，价值和目的深深扎根于人的生活世界和人文是文化中

自己在从事科学活动的时候，也需要一种属于自己的某种形式的精神生活，但需要说明的是不少的著名科学家，他们所说的神呐主或者佛，更多是对科学还没有了解清楚的客观世界，美妙规律与玄妙力量的一种称呼

看作是某种科学的知识的，量化的一种概念的话，石头本身就已经拒绝为你敞开了。他只是会用一种肤浅的流于表面的形式来给你，你的答案本质会永远逃离。你试想一下石头逃离你水，逃离你山川大河都逃离你，我们这个世界还是这个世界，但是你的世界就成了一个表面化的

课后题当代大学生应该树立应该树立的科学的理想信念是什么，整个第二章讲坚定理想信念。第二节讲科学的理想信念是什么，以马斯主义科学世界观为基础的，为以马四主义科学世界观为基础的

里面包很有三条第一条马克思主义社会科学方法论是开放的科学体系与时俱进，是马克思主义思想理论的科学性和真理性，尤其现实对象性基础和实践性条件而对象世界而对像世界人的时间都是不断的发展和变化的，而对世界人的时间都是不断变化和发展的

学习心理学的学生在解释行为的时候，就不像那些同样聪明的学自然科学的学生那样单纯小节，社会世界的解释，归因理论，包括我们怎样解释行为错误的归因，是指将某一行为的发生归结于错误的方面

为了具有恰当的科学态度，社会科学家必须与他们所研究的那些生活世界相分离，也就是说，以非使用主义态度介入投入科学世界中，而且必须将他们在生活世界中的生平情境悬置起来

在世界大门里，待没有境界和科学一般的结下，对人生的这些名目会提升一些科学世界，不管更高层面的成功经验出了世界层次，吸烟之间就没有许多前几天之间出了世界，就会又在成本和科学管理人员的自己