倾复为谁怜

女人究竟为谁而活为男人为家庭，还是为自己有一部分女人依然受传统观念的影响，认为女人应该是需要他人同情和怜悯的对象，为老公而活为子孩子而活，为家庭而活，履行着相夫教子的职责

齐桓公居然做了一个不可思议的决定，他把自己的一个亲生儿子郭继给了树雕说树雕是为了自己自攻的，他不能让他断了后，只是可怜了这位小王子，也不知道他是招谁惹谁了，莫名其妙的就从王子的宝座上跌落到了人间

是蛮可怜的，必须要好好安慰一番，但安慰的同时也更希望他能明白作家马德的那句话你可以不去扎人，但身上必须有次意思就是你可以不去欺负谁，但你必须具备不被谁欺负的血性和胆量

在这个公平竞争的社会中，女人和男人一样能撑起半篇天女人究竟为谁而活为男人为家庭，还是为自己有一部分女人依然受传统观念的影响，认为女人应该是需要他人同情和怜悯的对象

庶族教韩国举楚人一句可怜妖土幕府密六国酒六谷矣。非请你足勤者勤也非天下，几乎是六国，各爱其人，则足以剧情，使秦父爱六国之人，则第三世可知万事而为君，谁得而足灭，情人不暇，自哀而后人哀之

到汗食素味，我们就知道赵英琪起码有三个儿子被他立为太子的赵兴。后来夺位的长子赵建德被遣去汉朝的二子找辞工统治岭南长达九十三年的南越王国记载是在少的可怜我们，甚至连赵陀的儿子这位找红的太子是谁

至幼一席贾母教养后来添了宝玉贾妃来长子宝玉为月地贾妃之西，圣念母年。江迈使得此地是以怜爱宝玉，以朱棣代之不同，且同谁祖母刻位善礼，那宝玉未入学堂之先，三四岁时以得贾菲手眼口穿

又常用为感别的景物处所，谁家何处，二句互闻见一正因不止一家一处又离愁，别恨诗人才提出这样的设问，一种相思牵出，两地离愁，又往一副诗情荡漾曲折有之以下可怜八句成何处句

他们想念为他们食物的妈妈，他们冷的发动，用痛苦的叽叽喳喳的响声呼唤着他们的妈妈回来。看到这些可怜的小娃娃，看到这些可怜的娃娃，谁不感觉心疼谁的，心里不抱着生气的同情狐狸跟其他的养说

女人究竟为谁而活为男人为家庭，还是为自己有一部分女人依然受传统观念的影响，认为女人应该是需要他人同情和怜悯的对象，为老公而活，为孩子而活为家庭而活，履行着相夫教子的职责，生活中基本失去了自我

一六五五年，惠更斯发现土卫六泰坦，他评价到抬手望天，远眺木星和土星系统，谁能不为他们的庞大雄浑，还有其侍卫的高贵优雅而动容，相比之下，又有谁会不为我们地球的可悲可怜而叹息

剩下的挂念仍然是怎样才能比较自然的生活，人类可怜到只求各留一份弹指欲破的隐私，有隐私，就算自然隐私，自然生活。昆德拉乐坛的一二而一的话题，任何接人隐私的行为都该受到鞭榻，谁来鞭榻

同情的激情的趋势，然而，当他把同情结束几次同行就将变成了怜悯，而不再是针对着特定的痛苦，不再关注个别的具体的谁，那些也许是发自于内心的激情转化为一种情感的无限性

据说他原是后裔的妻子，因为偷吃了西王母送给后裔的不死药，飞奔到月宫，成了仙子，嫦娥姑妻遇谁怜，在估计的主人公眼里，这孤居广寒宫殿寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似

假如那个可怜的孩子来求我，我倒会坦白的毫不犹豫地告诉他谁是他的真朋友，谁是他的假朋友，但他已不再能怀恨或复仇了，因为你告诉我，他已经死了，所以还是把这一切都与他一起埋葬了