苏格拉没有底

苏格拉底不完美的寄生长，第十一章苏格拉底学派苏格拉底的大众哲学四部分还是激烈的，像苏格拉底那样，一个在各个方面都如此伟大而积极的心理，你一定会给各种各样的人带来十分持久的影响

这个对话有两个特点，第一，苏格拉底已经退出了理想，国当中还有苏格拉底，而且主要是假借苏格拉底之口来讲他的一些思想，以至于我们很难分清哪些思想是苏格拉底的哪些思想是柏拉图的

他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的，或者全物价值的神，并不是在说苏格拉底，他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说人们呐，没有像苏格拉底那样知道自己的智慧，实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人

然而，苏柏拉图要在多大程度上超越苏格拉底，他就必须在多大程度上回归到跟前苏格拉底哲学家的前属学术上去。就像苏格拉拉底的其他地址，试图用前苏格拉底的理论来完善苏格拉底的学说一样，柏拉图在多大程度上做到了这一点，这是众所周知的

柏拉图的反反民主看来之后，看来又是有一定的道理的，因为在苏格拉底死之后，这雅典人突然后悔，在苏格拉底死后，雅典人突然缓过劲儿了。他们突然觉得因为苏格拉底说错了几句话就处死他，实在是雅典莫大的损失

假如他对苏格拉底的许多论述都一无所知，或者没有记忆，假如不管哪一种思想都没有彻底明白，或者其科学意义被他误解了，那么仍然可以设想的是一个苏格拉底的老师，习惯于多年和老师

没有一个真正的大思想，家会积极的选择死，因此，无论是战场上的阿基留斯战场上的苏格拉底，还是法庭上的苏格拉底，之所以选择死，都是因为对生的比较和权衡，而不是因为死的内在原因

这个对话有两个特点，第一，苏格拉底已经退出了理想，国当中还有苏格拉底，而且主要是假借苏格拉底之口来讲他的一些思想，以至于我们很难分清哪些思想是苏格拉底的哪些思想是柏拉图的第二

苏格拉底就是进而结问他们那位自称是好人，而真正爱国者的检察官美丽都苏格拉底问道谁是改善青年的人，美利都最初提出是法官在逐步的紧逼之下就不得不说，除了苏格拉底而外，每一个雅典人都是改善青年的人

等那次审判会上，苏格拉底反映的一片在很大程度上是许够的记录，我们不能保证苏格拉底的确说过这句话或任何其他的话，尤其是不能保证他的确思考过的任何事情，因为他自己没有写下任何的东西

苏格拉底出生于一个公民的家庭，他容貌平凡，语言故事年轻的苏格拉底，曾想住的智者求教讨论各种重要社会人士和哲学的苏格拉底，一生过着艰苦的生活，无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋

是你们造成了智者苏格拉底的死亡，因为他是克里迪亚的老师，其他人也被发现是苏格拉底的朋友和学生，因为他的他们同情贵族制，必定被民主人士憎恨，向卡尔米德以及舍洛芬大约后者大约在苏格拉底审判十倍放逐离开雅典

这篇对话对于有关前进的话题没有得出结论，但它是苏格拉底辩证方法的一个生动粒子，是他关于哲学生活概念的一个写照。特别的他体现出了苏格拉底对定义的独特关注，定义乃是清晰思想的工具定义的重要性

贝格尔看到了这一点，基苏格拉底已经在他自身之内逐渐找到了行为决定性的动机并不是毫无道理，因为苏格拉底怀疑自己没有能力把它分析分解为清晰的概念，更强调它的重要性，并直接理解为一种神的启示

有一次，苏格拉底在同几位同学几位学生讨论某个学术话题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，众生大惊。继而他的妻子又提起一统凉水，冲着苏格拉底颇具，致使苏格拉底全身湿透