梦在苍野

来到海拉尔河边时，天色一梦送行的人等搭起木杖生活，烤了羊肉，打开皮囊子里的麻奶酒，对着苍茫的星空，大家举尊玉隐长星站了起来，高举九尊豪气冲天地送到中下所成的凉意在原野的行旅中

我听过当年陶金汉的故事，穷极乐的山东汉做着发财的梦，便闯关东闯筋骨，多少人失埋荒野，魂归无路，演绎着一个个悲壮而又苍凉的故事。命运的怪圈儿，他们不再相信自己，于是便拜山神拜树神

戴笠剑雁饮时才获有余侍卫道框飞到野簪，使我戒然有之，行于大道为师，是为大道胜遗而名耗尽朝圣厨田胜吾苍胜虚福文采戴笠剑雁饮时才获有余，是谓道宽非道野灾，使我戒然有之，行于大道为师，是谓大道胜遗而名耗尽朝圣厨田胜无苍胜虚福文采戴利剑宴饮时采获有余，是谓大夸

远田与原野的宁静与和平明当让你的心在陈静中说上帝安息，待李兴中当飓风当飓报卷来的时候，狂风震撼，铃木雷电宣告苍穷苍的威严理应，当你应当让你的心在敬畏中说上帝运行在热情中，热情味，只因你们是上帝搭气中的

有姿势，手已结壁，金苍龙，张明月无心不足，梦中不知道爷爷其他可能业绩不完，不知能与不知可知，难以能言之梦知之阳，故为世人梦与曾子问于曾子曰尚书其道民在久，以我的心在念而无情

林柳结网德于望泉县比城稿城里上先国分析环一男一员贝城富国带水林田昨阴苍老缩力带片野老针席望机择弦串儿又赏烟波好。然江湖娱乐同范无权职员经张问陶其实成绩往思源万里来，由一件演员其实画图开书卷，真从城市见桃园诗书气永山玉秀夸着重生鸟，不宣誓八年如春梦咬照

使我既然有之行于大道为师，是谓大道胜遗而名耗尽朝圣厨田胜无苍胜虚福文采大利见宴饮时才获有余，是谓道宽飞到野灾，使我既然有之行于大道为师，是位大道胜遗儿民耗尽朝圣厨田圣吴苍胜虚福文采戴笠剑雁饮时才获有余

唐寅云山烟树矮，苍茫于唱林歌后短长灯火一村鸡犬镜越来西北竞横堂题画唐寅，芦苇，萧萧野主秋满缩风雨独归舟莫贤子弟分波鄂处处分波处处愁芦苇萧萧野主秋满缩风，雨独归州

今天跟大家讲释梦的四项基本原则的第二个原则人本性原则，那么人本性原则值的意思就是我们在释梦过程当中要始终以梦者为本，以梦者为中心，以梦者的感受为准，不能野蛮的解释

古说此热，薛登高眼菊花酒佩戴朱瑜来香哉，你却遥遥地站在那山的高处远眺来时，路耳伴南燕苍鸣乡愁磨水拿煤，怎么离戏也寂寥，梦夜寂寥作也，销毁岁也销毁哪香，婉言渐渐入了梦，又如何，梦中也迢迢

说刘询逃回剑赋，说落成倚县。刘璋荒聚众官，商议从事正度献策。月仅刘备虽攻城夺地，然兵不甚多，势众未负，野骨视姿均无资重，不如禁区巴西子同民过浮水以西，其苍岭野谷进阶烧除深沟高磊竟已待之

饮食刻于大肠，则梦田野刻于小肠，则梦聚易充渠刻于胆则梦窦颂自哭刻于阴气，则梦皆内刻于象，则梦斩首刻，于静则梦行走而不能前积极身地教验中刻于故宫，则梦礼节拜齐刻意包职则梦搜遍脉药精微论约短成多则梦聚众长成多则梦相机会伤服血脉，营卫周流，不休上映，星宿下映经术

招呼在问野，承揽太史天远测文丹天之气，金鱼牛女误奋金天之气金鱼心为己奋苍天之气，金鱼卫士流鬼肃天之气，金鱼抗低毛病玄天之气金鱼张以楼为所谓物，己分者窥壁脚枕，则天地之门户也

经过了我们大中国和越南老窝和缅甸交界的十几个口岸文，山州的天宝马里泼口岸，红河州的河口居是河口岸普尔的猛阿口岸，林苍的苍圆和芒卡，还有和缅甸果敢地区交界的南散口岸，梦顶的清水河口岸，还有对面就是大名鼎鼎的缅甸瓦帮的永和口岸

武安王徐显秀舜娘王奢敌回落都工作生活，甚至最后安葬在晋阳，唱着天苍苍野茫茫，风吹草低，见牛羊的艳尘呼滤精嫁给高欢父子的如公主，那都是在晋阳城，而不是在当时的都城