帝血觉醒

我们从内在觉知到此时此地全然的觉醒与打下觉醒，我们才能如实地召见一切觉醒，我们才能如实地看待自己觉醒我们才能看见什么是合宜的觉醒，我们才能看见什么是有帮助的觉醒，我们才能看见接下来发生的事情以及真实的因果

觉醒是一套生活哲学是一个生活过程，那些试图几个小时几天几星期就获得觉醒的父母只能说已经陷入了深度的不觉醒。不过纵览父母的觉醒，全书在如何获得觉醒上，我们依旧还是可以归纳出一些小贴士

苏厥醒神以督脉穴为主，选穴百里观水百会足三里，内关水沟配血虚正配气。海官员实正配合谷太充方义水沟，百会为督脉血为行脑开窍直药血内关为心包之落，血可醒神凝心足三里补益气血，使气血上奉于图，以苏觉醒神内脏绞痛治法

我无法向传统的头脑解释佛陀的说法，佛陀所传达的讯息是并不是佛陀觉醒了，并不是这个人觉醒了，而是整体实相觉醒了，整体实相正在通过佛陀表达觉醒，重要的是要允许整个世界觉醒过来

采取血液非血为感采，非智为成血，盈慢的不能励，精显较的本质性言语实施意语志趣虽成界，外甥疏处知当，从高远不先前觉醒，欲气凝滞，使数己之志皆然有所从，自然有所感人屈身屈膝，遂管自问所嫌

亲爱的小伙伴们，今天是二零二一年十二月四日，今天继续学习血液老师的父母卷。第四天第四课，我觉醒我在看什么满眼的风景流动的形成。我觉醒每天在看什么青春推开窗的时候，我是在关注蓝天的广茅，还是在感叹小象的狭窄，夜晚独自拼难守望的时候

匹尼的敌人，而人一旦觉醒，那自内而外迸发出的生机和活力，则会让人无视命运的泥沼不是人生的磨难，一路走得风轻云淡，步履从容，觉醒很可贵，却不需要人一直觉醒，因为时时觉醒则会让生命没有休气的时间，让灵魂没有放松的时候

在时间的世界里，生活一旦觉醒你如何生活在一个少有人觉醒的世界里，两个世界，我们有两个世界，一个是当下的世界，一个是时间的世界，大多数的人都害怕觉醒他们相信如果完全觉醒了，就不能够在时间的世界里运作

知道正念是入定的，在正念是寂静的觉醒是欢喜的，你听到仓央嘉措，有时候情诗叫做最后的两个词是寂静，欢喜，寂静是正念达到的欢喜是觉醒开始的，佛陀是靠正面导入，进而让觉醒网络苏醒，最终达到觉醒

觉醒了之后，你还是会有喜怒哀乐的，只是以前你抗拒你的喜怒哀乐，但是觉醒之后，你只是能够很好的去接纳他，陪伴他，是不是你爱你快乐的样子，你也爱你悲伤的样子，这就是觉醒前和觉醒后的一个区别

这个时候对每一个生命的挑战就是迅速的觉醒，在灾难面前觉醒才是唯一出路，躲避灾难，用各种方法去对峙灾难，不如你觉醒以后你才有智慧去面对各种灾难，你的对灾难的化解之道才会自然呈现

当大多数人设自己想要开悟时，他们想要的并不是开悟，真相，是大多数嘴上说想要觉醒的人，并不真的想要觉醒他们只是想要自己心目中的觉醒，他们真正想要的是快乐的活在梦境状态中

假如你自己判断他是对的，告诉你你在觉醒了，而不只是演讲人，一个人在觉醒演讲人可能会有自己的觉醒，但有时候也会出现演讲人不是很觉醒，他只是随便讲一些劳生长谈，一听了老生常谈之后有了新的体会，这叫微故而之心

脱离出来自我觉醒，正如自我同情，包含在自我觉醒中自我觉醒，也可以在自我同群自我同情中找到做觉醒是不会沉迷的感知它，让我们有能力以一种平稳镇定的方式去接受痛苦的思绪和情感

采取血液非血为管财，非智为成血，迎乱则不能内经险造则不能执行美语实施抑郁，日血碎成枯肉都不结实，悲受程度将复合。今晚生疏否知当存高远，不先险觉醒玉器凝滞，使树肌之志竟然有所曾自然有所感恩，居身屈膝碎，管子问出现内滋有烟，有何损于委屈