茕罄之大乱江湖行

江湖大道道在人间岁月更宜江湖久远，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，众信守诺，重情重义，诺守江湖之道，尊重江湖之规，深明江湖之险，合乎江湖之责，则江湖大道摆通必修，安身立命而得百年之福寿矣

江湖人江湖，森江，湖众江湖还有别的意思。像禅室如果散居于名山大岔之外，居于江畔湖边，自己参修的也成为江湖人或者一般隐士之居，也可以叫江湖，如汉书之甚得。江湖间明星范仲淹岳阳楼记里说

故天下美美大乱，罪在于好志，故天下皆知，求其所不知而莫知，求其所己知者皆知，非其所不善而莫知，非其善者，事已大乱，故上辈日月之明，下朔山川之经中辉四时之师最软之，从萧翘之物，莫不失其性甚矣

保障并协助为江湖人实施与其治理精神健康状况相应相适应的民事法律行为，被江湖人有能力独立处事独立处事的事物江湖人不得干涉第三十六条加户人资格的撤销与重新指定江湖人有下列情形之一的

这其一一则之气提言舞者贝尼能事亲者居上，我不交我一下不乱再丑，不争居上而骄则往为下而乱则行，再愁而争则兵三者不除，随日用三生之养，尤为不孝意。五行章第十一子曰五行之属三千，而这过大于不孝，要君者无上非圣人者无法非笑者，无亲子子乱此大乱者此大乱之道。广药道张第十二子曰叫名亲爱，莫塞于笑，叫较民顺

本节目由人民东方出品法家与法治，但是我们不要看到行字就认为完全归之于法治，首先要了解历史，在我们历史的经验上，很多完全信赖法治会天下大乱，如不重法治天下也大乱，这就是应用之妙了

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到清朝之后的武林又太过没落，已经不像是武林，倒像是依附于朝廷，或在朝廷的打压下夹缝求生的江湖黑道笑傲江湖，成了金庸武侠江湖的绝场。江湖武林的现实仓库可以笑江湖为罪

游资则更像一个武侠里的江湖，游资里的大佬，资金就是江湖高手，他们共同形成了江湖的潜规则和共识，利用这些潜规则和共识，采取行动博弈利益，收割散户利益是达成规则和共识的唯一标准和桥梁

天下大乱群虐，在叙述的天下大乱之后忽然塞住嘴巴，不知道真是不是有什么关系，最后才忽然肯定只有刘秀，荀越先生的顶头上司才有赦免的资格，却没有说明刘定乙刘氏二位先生在位也在大乱之后，为什么就没有失眠的资格

像十个人在江湖上行走，你跟兄弟姐妹，你的同学，你的朋友二十岁踏入社会在江湖上行走，十年之后，谁能立起来，不是学历高的人，立起来也不是学历，跟着一起什么人能立起来，就是最懂人的人，才能在江湖上怎么样

情况就截然不同了，那将不是天下大乱，而是天下大志，是不能只让有贤德的人用吴贤德的人不用前者用之天下大志，后者用之天下大乱，而天下贤德的人，少无贤德的人多讲究事，天下就得不到治理

你不看这一道儿方的百姓都是啥样子，平原渡口的那个张太公修成干啥，他明知天下要大乱防贼的。王丁的董毅也说可能有人给他告诉天下要大乱，或者前手之间有人就要造反。他知道

武林外传当中说有人的地方就有江湖，在做销售的这段时间，无可谓体验了江湖的百态人在江湖悲喜自知，这些年一路从江湖中走来，最大的收获莫过于让我明白了，保持一颗平常之心，相信江湖虽险恶，人间亦有暖