元气之陆

命门为元气之根，肾中精气，遂以先天之精为基础，又赖后天水谷精气的培育。李东垣说元气之充足，皆有脾胃之气，无所伤而厚，能滋养元气，若畏气之本，若饮食自备，则脾胃之气既伤

验血话题因为血里面经血，里面还有原因之气，把原因之气花为先进元气，男子把元精之气花我身边元气当元气三份型的元气，驴男子的漂亮片的元气和女子终男面的元气被补充圆圆满以后，这个圆气自己再通过督脉生育脉价

气薄弱，能肾泻邪气，气肩后能助阳生热，阳气抗盛，会使元气虚结，阳气正常，会是元气旺盛，因为过剩的阳气会损伤元气，而元气却依靠正常的阳气，所以过剩的阳气会消耗元气，正常的阳气，能补充元气，气味儿之中凡

邪气气候的能助氧化热，抗阳能使元气衰弱，温养能使元气旺盛，因为抗阳会金丝元气，而元气有赖于温阳的血压，抗阳耗肾，元气，温阳却使元气增强，气味之中心肝还有发散作用的属阳胃苦，还有涌泻作用的属一

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去之五六十里线白话认识了这些带有地方特征的元气，之后便能识别和判断带有各种失误特征的元气，象征得到图中的元气是白色的，得土工的元气是黄色的，车队的元气忽高忽下，往往聚在一起，骑队的元气则低而宽广，得士族的元气则团转扭曲

在前两档节目中，给大家介绍了博弈堂的看家法宝，补元气之阴邪的牛肉蛋白粉和补元气之阳的蒲申康博音文化告诉大家人生百病根在五脏之根在元气，唯有元气充足，五脏得养人才能够长寿安康

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元气是我们先天禀受于父母后天滋养五脏的成长，成熟之后，五脏反过来滋养元气。百岁之后，五脏空虚，毒瘤元气在体内爱世人长寿的标准，可见元气不但孕育了生命五脏，从元气那儿得到滋养

人之德，以生为用，故元气以生化为本，动而有生生。而阴阳出此，元气自然之德流行不息而好阴阳之象往复无穷，一生永生一化永化而天地以成人物，以欲生之化之日，益以盛故元气之德

元气虚节讲起正常会使元气旺盛，因为过剩的阳气会损伤延续，而元气却依靠正常的阳气，所以过剩的阳气会消耗元气。正常的阳气能补充元气，气味之中，凡具有心肝之胃和发散作用的，就属于阳

我们要建品养胃，补充元气，让元气源源不断，持续进入五脏六腑，用完了之后，肾还能储存多余的元气，只有多余的元气，这个元气充足了，就能有多余的去供给其他脏器，这种消耗使用保卫我们的身体

元气自然的确立了元气本人入，由此我乱生鱼先秦时期的精气说和冲冲气，天地之气，阴阳之气，五行之气，自然六气，浩然之气等不同概念，最终被两汉时期盛行的元气说所同化，仍然混入了缘气一圆论

柳宗元认为，元气是物质的客观存在。在整雪上，柳宗元主张元气自然论认为元气是物质的客观存在否认，元气之上含有更高主宰，提出天然不相遇的观点，认为盛会历史的发展有其客观必然的趋势

拥来后天之气的培育，因此元气充盛与否，不仅与先天之精有关，而且与脾胃运化功能，饮食影响及化生的后天之精是否充盛有关，若因先天之精不足而导致元气虚弱者，也可通过后天的培育补充而使元气充实