勇睿之心

那司马睿出兵秦王，但司马睿此时实力不够，并无北伐之心，反倒是这位得到重用本可居江南锦衣玉食的祖弟慷慨臣死尚书力劝司马睿北伐恢复中原深雪国耻气血说北帝百姓被受狩猎，皆有奋起反击之志

显示曹睿时候，曹睿的男反宠骗血被打入越狱中，司马懿是唯一个去探望他，虽然辟邪总是为了曹睿跟司马懿找麻烦，但司马懿仍然以大度之心怜悯他先帝的一片中心，还为他带了一件衣裳，为他保全了最终的尊严

司马懿不知道魏国皇帝曹睿来到安逸要干什么，他想要曹睿知道他操练的士兵是怎样的英勇威严，于是率领几万名武士来迎接曹睿，马上就有士兵把司马懿带兵迎接的消息告诉了曹睿

等到渡江以后，左丞相司马睿人民他为君之济，九周体居住在京口，究竟了骁勇强奸的壮士得。司马睿说，晋朝的动向不是因为君上无道而导致臣下愿很叛乱，而是皇亲宗师之间的真权夺利，相辅残赏

因此，对于领导者而言，最重要的不是能力和辩才，而是基于明确哲学的深沉，厚重的人格，谦虚之心，内省之心，抑制自我的克己之心，坚持正义的勇气，持续自我磨练的慈悲之心

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真所谓以小人之富而度君子之心，以圣人气，象何由任德自己良知源于圣人一般若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人。而在我以橙子常云曲折瑶学，他行事无他，许多聪明睿智

之间叫可应之掌上为人，既有不忍之心的今日，在第五集将日一集，既有助极的顺勇之心，他就有日子之父母，也必须有一些男朋友也对我其实很难，也是官支刘倩颖之心低如影，我是非之心，非人也刺眼之心

佛家所有的事情都是讲发心，都是讲心愿，都是讲心量的，只有一心一意，专心致志，真诚恭敬之心，摒弃杂念，摒弃贪嗔，辞是满意，一勇猛精进之心，至心勤恳之心去做涉斋供养如是之人

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司马睿有时甚至还在朝廷上公然指责司马睿对于司马睿的话，总是爱听不听，生活在自己的世界里，虽心所欲，更过分的是假借司马睿的名义拉拢大臣司马睿看在眼里起在心上，却也拿他没有办法

晋明帝司马绍有勇有谋的短命皇帝，东晋明帝司马绍自道己是原地司马睿的长子，他的母亲巡视烟袋人也可能是鲜卑人，原本是原地工人，后来被宠幸生下了明帝司马绍和琅琊王司马哀

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来自于人格魅力，稻盛和夫说趋于人上的领导们需要的不是才能和雄辩，而是以明确的哲学为基础的。深层厚重的人格包括谦虚内省之心，克己之心，遵从正义的勇气，或者不断磨砺自己的慈悲之心

格局决定式的大小多少有五种弱之心就呈现五种将来之道及世人指导，仍然指导君子指导，贤人指导和圣人指导得是新的善勇和妙勇，得的根本是道道。德是道德，体现到决定得境界的高级和科学的大小，决定得的后果有五种入流之心，就呈现五种相应之道