真我小道

当逐渐接近这个目标时，会感到虚拟的慰藉，心灵的放松，真我的呈现，会释放出很多的创造力，连接帮你强化人际关系，追着内心越来越多的得越来越多的真我呈现，我们会感到与所有周围的真我连接

自然而然的滋养他人，连接用我们的真，我跟别人的真我相互连接，用真我与外界环境连接，能让各个部分和谐的领导者，这个就是真我高平静，不受任何情绪的伤害，持续的身心凝聚与真我的状态密不可分

纳木泰死死地注视着前方韩王给我们看了不下七八遍，汉人最喜虚虚实实我料，他必定以为小路崎岖，故不敢朝小道而走，想来已在大路设想埋伏，我偏不上他这个当船令儿郎们只管顺着小道而行，万一小道有埋伏怎么办

头脑回到他原来的地方，享受到的喜乐就是真我本身同样的在睡眠萨摩迪和婚礼中，或者在获得渴求的事物除掉不喜欢的事物的时候，头脑转向内，在经历到真我和喜乐，就这样头脑不停地从真我中走出来，又回到真我一个能走在外面晒过太阳的人

我真正的亲密是两个真我与真我的相遇，保护曾太后，我们碰触不到自己的真，我也碰触不到别人的真我保护。曾之所以太后是因为有太多的伤痛，我们惧怕这些伤痛不敢去面对他们

到失望脆弱部分被激发保护部分出现掉头，回到自己以自己的保护者交流，清晰的看到保护者保护的脆弱部分，让真我提内在保护者的部分和内在脆弱的部分说话自己的真我状态，激发对方的真我状态

当我们内在的不同部分平静下来时，真我就出现了，或者说以平常心忠正的对待头脑中的情绪，想法和观念，不受到情绪或想法的影响的状态，就是真我状态抵达真我的状态，称之为心理

我平时在我们真我的外侧重重包裹着知性，感性，本能等心灵的不同层次，但是每个人心灵的最深处都拥有无上纯粹，美好的真我利他之心，亲切美好的关爱之心，都是这个真我发挥作用的结果

他只有经验到痛苦，实际上当欲望得到满足，头脑回到他原来的地方，享受到的喜乐就是真我本身同样的在睡眠沙漠里和婚礼中，或者在获得渴求的事物除掉不喜欢的事物的时候，头脑转向内，在经历到真我和喜乐就这样头脑不停地从真我中走出来，又回到真我一个人走在外面晒过太阳的人，当他走进树阴的时候，会感到阴凉

赌了几大工酒，就推过高手，与小道人对局以后轮换请教，也有饶六七子的，也有饶四五子的最少的也饶三子两子，并无一个对下的诸王，你争我让各出意见要成手段，怎当的小道人随手应去

如果你在想象练习中看着自己走路，说明你正在体验的是自己的部分，而不是真我，这是因为你的真，我是你最终的意识，所以你不会再看着自己如何，你可以看见又是谁在看着你的真我

那种一望无际的辽阔感，我们将看到荒野的全景，冰天，雪地中的湿地坡和群山穿越林地的蜿蜒小道，沿着那条小道走向落实，晚霞将比其他任何地方都令人震撼，因为在此处，乡爷的全貌一览无余

这莫作诚心的功夫，便是要便是何者，是真，我本心真体何者是假，我习气私欲将真我端得的中正则假，我自然对照出来，这是在收敛之中一部自觉的主客体分裂之功夫主体，只真我客体只假我

灵魂我在我称我外层的实现经验与业战，真我位于心灵中的内核，充满真善美。我的心灵中央部位存在着真我其外围绕着灵魂，而灵魂外围外侧覆盖着，本能，仍以这样的心态降临人世

第二个同心圆代表的是思想，第三个同行员代表的是情绪，第四个同心圆代表的是身体真我在最中间，也就是说，由四个外在圈角色扮演思想情绪和身体组成的同心圆层层的包裹着真我