狂剑邪尊
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说完了第一,第二次华山落将的台兄台,最后再讲讲第三次华山论剑的教授和副教授,其东邪西狂南增中顽童,其中东邪和南增分别是低灯和黄药师刚才说过你不再说了,西狂杨过此人

137、闲话华山论剑
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唐驹之能使安陵之地避过一劫,源于他的拼死一搏。可唐钧的剑是从哪里来的,唐驹是否待见而入,根据当时的法力,使臣上殿禁止携带武器,唐驹长长的剑自是逆之不住,难道是秦王狂妄到了极点,任由使者邪见,以示气度

第四章 天下归秦(41)
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辅国毅然自大忽岔,任情未及,且家职司空兼中书令,成员正义升任左监门卫将军追尊生母,无事为魏皇后家尊尊敬吴氏,又入夜庭,得势肃宗。当肃宗怀任臣时,曾梦金甲神用剑绝邪星后故事微下尚,隐隐有痕

《大唐秘史》第115集 弑张后代宗即位 平史贼蕃将立功1
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倒要看看这四武上道德宗再怎么装索州环系中公认的最强的三个剑秀门派是蓝海界的苍穹,剑门新广城界的伪剑门,请空姐的悬圆惊叹无为,剑狂是苍穹剑门最出色,最知名的远英剑秀

406、聚齐
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嘉靖皇帝众所周知,嘉靖皇帝之所以著名,是因为他崇尚歪门邪道的本事,天下无双。他的光辉夜景我们将在不久后提到,正由于他疯狂的重道,不少骗人的妖道都大受宠不信。张燕宇先生错,就错在他以一个天师之尊

张彦頨天师的错误
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大骂不休,那列缺双钩本是古仙人列缺降魔,防身至宝到了磨合尊者,司空站手里又费了许多心血,练得与身相合,与各义派中所用飞剑法宝大不相同,发时化为一清,一览两道孤行光滑,大小分合,尤其不畏邪污

606 禹令神蛛收异宝2
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其中阴寿虽易,总以逆自定之逆,则以阴阳盼之,变了癫狂暗癫狂一阵名义而圆童癫嘘而狂,时癫为兴阳之不足,神师错迷狂,乃邪火之横,行神无定,主治黄误,以祛邪灭火为药,白通智齿不主于交通

14. 健忘 惊悸 不卧 痢证 呃逆 反胃 癫狂
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其制之天无以清江孔烈地无以灵,江孔发神无以灵江。孔邪古无以阳江,孔邪万物一生将恐灭和万物一会高将恐绝古贵一剑为本,高以下危机是以猴王自称孤华不公此,非一剑为白也

八十八读《道德经》
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如果寒症肚子不痛的热症,肚子还会痛好好那生病当然多误好针热热,针着狂野以及好含筋轴一受的惊吓好,嘴巴乱角化血满痛好。因为肝在邪的地方,我们叫胸邪,两个邪热的地方就肝脏的地方手足燥,不得安卧

倪师黄帝内经41
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肝走肉病无多食,肝酸走筋经病无多,时酸无宁,多时五病所发,阴病发于骨阳,鬓发于血,阴病发于肉阳,病发于冬,因病发于下,是谓五发五邪所乱,邪入于阳,则狂斜入于阴则闭博养者为颠疾

素问·宣明五气篇 第二十三
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天无以侵将恐烈,一无以邻将孔八神无以邻将。孔歇五无以盈将恐邪万物无以生将恐灭猴王无以证了桂高姜孔诀故贵以剑为本,高以下为基,视野猴王自卫孤寡不谷,此词以剑为本也

《道德经》55遍
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紧身发出一声震梗欲聋的雷鸣修筑狂风呼啸第四道天雷落下,秦江兰收了松风剑,他知道继续用剑去道松风剑都会折断,他灵气运转到极致,在身上形成了一个防御结界,再一次挡住了雷杰

147 渡劫
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其置之天,无以清江恐烈地无以宁江,恐发神,无以灵江恐邪,故无以阳江恐邪万物以生将毁灭和万物无影声背高江古角,故贵与贱为本,高以下危机是以猴王自称,不管不姑,此非以剑为本言

三十六读《道德经》
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当他这时如梦飞,梦似对黑醉武神真灵已入天宫中区四大主心平正,黄通知中不可认对粒子以邪为正,不止,因而不出法权,又而流入邪中,忽而风魔,忽而狂邪集成山气虚山会之不足,不可谓古魔镜详颜于此,生神起火不厌殊

丘祖功法炼神合道
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神武以灵将恐邪鼓舞,以赢将恐劫万物无以生将恐灭。侯王无以正将孔爵故贵,以剑为本,高以下危机是以猴王自称孤寡不古此非以剑为本燕,非乎故治愈无欲是故不欲落落如玉,落落如石

道德经德经(38-64章)
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