逐日者之心

下一条是说凡事之需，逐日检点者一日孤单，后来不究难以这句话更简单了一日是一日，必不能拖拖延症是病就要治插手，立半不站，内存不好，脑子睡得更强，凡事之需逐日检点者

我们第一个讲的十七序列是不是一次最简单的算术，平均连续十点的，这也是连续十点的，你别管它是逐日登记，逐日排列还是逐日登记，发生变动才记住一次，人家都是连续十点，人家都是依次平均

再针刺根据月亮的圆缺确定针刺的次数，例如月亮开始神光初一次一针，初二次，二针以后逐日加一针，直到十五日加到十五针，十六日又减为十四针，以后逐日减一针邪气，侵入足部的阳

以后逐日加一针，直到十五日加到十五针，十六日又减为十四针以后逐日减一针邪气，侵入足部的阳机脉，使人发生眼睛疼痛。从内自开始针刺外踝，下面约半寸处的深脉穴各自一针左病则次右边

同库存现金收付有关的记账凭证按时间顺序逐日主笔进行登记，并根据上日余额加本日收入减本日支出等于本日余额的公式逐日结出库存现金余额与库存现金实存数核对，以核查每日库存现金收付是否有误

跨富逐日是由于当时的非凡的胆略成为中华民族历史上第一次被记住的，因为水源不足而造成的拓荒失败，跨富逐日是一个部族的活动，而非神之间的争斗证据很明显，因为前一篇的记载是贬义性的

左病刺右边右病次左边并痊愈了就不要再次了，若还没有痊愈，就按照上述的方法再次月亮新生时初一次，一针初二次两针以后逐日增加一针，直到十五日增加到十五针，十六日又减为十四针以后逐日减少一针邪气，侵入足阳明胃经的落脉

吾此让之心非，人眼无是非之心，非人眼摄影之心，人之端眼，修物之心，意之端眼，此让之心理之端眼是非之心智之端，眼人之有四四端眼，尤其有四体眼有四四端而自谓不容者自贼者也

以希望之心向前看，以宽恕之心向后看，以继位之心向上看，以慈悲之心向下看，以关照之心向内抗，以菩提之心，观世界甚者随时而行，闲者应时而变，智者无为而智达者顺天而生

基金按照基金的净值基金的管理费，按照基金资产的一定比例进行逐日计提，也是正确的收取销售服务费的基金通常还要收取申购费或者赎回费。我们说什么基金收取销售服务费只有一种基金

年长不是年龄，而是智慧者，不敏重，见者不邪，有儒者，不度心静者不妨继位，才能是无位继位，是历经后沉淀下来的智慧，以希望之心向前看，以宽恕之心向后看敬畏之心，向上看慈悲之心

敬畏是念念后沉淀下来的智慧，以希望之心向前看，以宽恕之心向内看，以敬畏之心向上看，以弛尉之心向下看，以关照之心向内看，以菩萨之心，观世界胜者随时而行，胜者应势而变

孟子曰人皆有不忍人之心，向往有不忍人之心，斯有不忍人之政也。以不忍人之心，行不忍人之政。此天下可运之掌上为人间，有不忍人之心者。今人乍见孺子将入于井，皆有处理恻隐之心

厚德载物，自强不息的君子之心，致力于他胸怀天下的贤人之心，无我利他话语天下圣人之心，同样整体上不能利益自己，他人和社会的心，义务或者面暂且身为五种不容流之心，激忧人之心，小人之心，忧人之心，坏人之心，罪人之心

如此则无地天下者天地，然而不忘者，为之有影，那么因为天真皆有不仁人之心相望，有不仁之心，所有不仁之正义，亦不能知心行不能知，正知天下发一只脚上，所以为人今有不仁之心者，今人照见，如此将为景，就有处理侧意之心，非曾那将如此之父母也