日月星痕

之前给大家讲过我们的三愣，是不是有刀削痕，额柱是不是也有刀削痕，那么再往下就是苏木和沉香有刀削痕的四个药。听清楚说两遍有刀削痕的四药，分别是三楼额住苏木沉香，再来一遍，有刀削痕的四药三棱，鹅柱，苏木沉香，三棱鹅柱

乃命西河亲若昊天立象日月星辰宅于夷，曰阳谷衍兵初日平至工作日中星鸟以阴中春绝民兮，鸟兽滋味，乃命西河侵入昊天，立向日月星辰宅于夷，曰阳谷引宾。初日平至冬作日出星鸟已经种春绝民兮，鸟兽滋味

先知守孝体测电文之某数十某文一二十二百百二千七二万三彩者天地人三光者日月星三光者君臣义夫子亲夫妇顺曰春，夏曰秋冬此四时晕不穷曰南北曰西东此四方硬乎中约水，火木金土

中国人的神，还是在这一世界中，上帝也是在这位世界上其他日月星秀，荷叶，山川诸神也都在此一世界上诸神之等级，其所运之灵性与其所显之功德而分人的灵性与其功德有时比不上日月星秀

世间人与世间属见三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物源泉，天堂，地狱皆如摄像，若见舌象是梦里记非真世界事项是若进三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物云泉，听腾地狱，非真实界

史记书天官书第五十五太史公越自粗声明以来，世主何尝不立日月星辰即至五家三代少而明之泪，关带外遗敌分中国为时有二州养则观呛于天，负责法类余地，天则有日，月地则有阴阳

实际操作中，它一般被泛化被过度化演变成很多的形态，那么很多的基层干部就反映了他们不得不过分在很留痕上做文章变了未工作，留恒为就为了留痕要留痕，随处摆拍，随时摆拍

齐伯曰凡赐之法，毕后日月星辰四十八阵之气，七定乃赐之诗，故天温日迷则人血闹夜而未弃服，故血易血气易行天行日阴则人血凝刺，而胃气成越，使生则血气，使精胃气，使行越过满，则血气时肌肉间越过空

你看我在你的电影题目上，我看你在我的电影屏幕上，你看山河大地，日月星辰，你我，他都在同一个电影屏幕上，那么关键在电影胶卷上，胶卷就代表你即兴的页信息结构，这对你们来说有点深了

天地有常用，日月有常明，四时有长旭贵神有长陵，天有宝，日月星辰亦有宝，五谷金银家有宝孝子贤村国有宝，正值忠良和天道，则天府建临和地道，则地腹消迁和人道则民用和睦，三道即合，获取福来

感恩日月星辰，感恩天地滋养万物，感恩国家培养忽悠感恩祖先慈悲智慧，感恩父母，养育之恩，感恩亲朋，好友相伴，感恩老师，辛勤教导，感恩同学，关心帮助感恩农夫辛勤劳作

上吊自杀这个绳子的勒痕应该主要集中在哪儿，脖颈前部跟两侧并向上倾斜。而伯敬的正后方，他不应该有勒痕，即使有也应该是轻微的，可是源流式的脖子上却有一圈儿很深的完整的勒痕

第二段平时在工作中留痕，留下痕迹，本事无可厚非的一件事，必要的痕迹是复原工作情况的有效手段，那过分注重痕迹观点就会演变成为痕迹主义，造成甲痕，虚痕，以痕迹论英雄

拉巴磨痕佐达罗和甘瓦里瓦拉是当时最大的三座城市，尤其是拉巴于磨痕，佐达罗两处城市遗址规模都相当宏大，居民大约有四万人，街道布局整齐，重痕相交，房屋一般用砖来建造，并有良好的排水设备

接下来我们介绍的是气温，甜气的技法，他的做法是在七弟的时候故意留有刷痕，上面再上一道，与这个弟子不同颜色的漆填入刷痕，最后磨平，在磨瓶后露出弟子的颜色，刷痕低处则存在着色漆未被磨去