末法九州

夏朝初年，大禹化天下为九州周设周末后，夏启令九州墓贡献青铜铸造九鼎事先派人把全国各州的名山大川形胜之地，其其之物画成图册派精选出来的著名工匠将这些话访客于九鼎之上

地图上的中国历史交流与交通第一章九州赐荒，与国中先秦时期交通的形成三尔雅似荒与周末王西珍。当九州概念形成后，那些路途极为遥远，但是与中华文明区仍有交通联系的区域，被认为是荒地

于是摇在雨珊将棍杀死他的儿子禹知道父亲以前的做法不对，于是改革就规制度共工事的后裔四月辅佐他治理水患顺应地形的高低，疏通河道去除淤塞，极具水源，繁衍生物，保全了九州的高山，畅通了九州的河流，陪住了九州的湖泊，丰满了九州的沼泽，平整了九州的原野，安定了九州的民众，沟通了四海之内的交往

史记孟子寻青列传称尹邹衍大九州之说，每一大洲有九州共八十一周，中国为赤县，神州是八十一州之一，中国还有九州，即如与共所说的九州与共和邹衍以九州说中国都是指中国说的，但还都属于地理概念

周的说法，但在有些文献资料里，九州所提山川地名是为战国之后方出现的，虽然至今还不能确定九州是否真的为大禹所化，但作为发源于黄河流域上乘尧舜的华夏民族，仍然相信并推崇这个说法。而在西汉司马迁史记寻亲列传中，又赋予了九州新的内涵

龙信趁着北九州霍乱之际，就夺取了原属大有势的领地，筑前筑，后肥后，丰田等国，加上他原来肥钱国的领地，九州岛九个国，他占有了五个，成了九州最大的势力，号称武周太守

从此，九州各处都有棉居，九州名山都有通道，九州大川都顺畅的流淌，九州的沼泽都有拖长，四海之内都会同一致金木水，火图股，各种物产正常发展，各处土壤得到了肯重，各地进贡地方特产，按照三等

他带领重改重百姓开辟了九州的道路，疏通了九条大河，整治了九个大则，开早打通了九座大山，终于用疏导的方法治好了洪水，安定了九州，并且命令博弈教百姓在低师的地方种道命令后，继教百姓种各种庄稼

赵太祖千里送京娘兔走乌飞，即若迟百年逝世，总依稀累朝富贵三更梦。历代君王一举棋与定九州汤寿业擒吞六国汉登基百年光景无多日，昼夜追欢还是迟。话说赵宋末年，河东石室山中有个隐士

主管山泽，山林，胡泽都得到开发，其担任纪主管农业白骨按季节茂盛成长，谢担任司徒主管教化百姓亲密和睦龙主管接待宾客远方的不足前来归服顺所至十二周末做事于所定九州内的民众

玉华分九州之谜我们祖国中华，中国地大务博源源流，长子不用虎，自古有华夏神政，赤县九州等别称。那你知道九州之声是怎么来源，相专就花大地花分为益州，青州，豫州，扬州，徐州

我市夏朝第一位国君大禹把天下分划分为九州诸刀了，九只宝鼎这个上山，这都是九州大地各部落首领。近期向羽王进贡时，都要向九鼎之治理又绝顶的羽王，当然也成了九州大地的主人

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七水局煮水牛肉滑喝出的落水从勋二山开始，像都被以见水，手术，水会和又像多云以水汇合，没想到北流入黄河，所有的山车合理和流州治理好了。从此，九州统一个地都可以居住九州的山，开出的道路，九州的河树透了水源，九州的湖住起了第一房，四海之内的各个诸侯都可以到来

到了武皇就通病了，强无统一天下扩清四海，与两汉相同，除去三国的大害，平定汉末的纷争，当敌九州的昏暗奠定千载大功的人都是司马氏而推崇魏济汉以晋济魏比之于唐于自称是忠诚之臣，难道不很痛惜