暗圣之纹章师

源于有宋老太太曾在圣家那副打工那一段经历，圣家的内卷似乎对子文并不避讳，久治不但紫纹的机敏干练，让盛七小姐暗生好感，且紫纹的一口纯正漂亮的英语更让盛七小姐好生羡慕

思在静柔的风中起伏，我这一条月光缠救师反射着宁静的光辉，看着月光渐渐迷离一团的弥散，给人安逸的感觉。背过月光，在黑暗的夜曲章者那新车的东西顺着纹路描出一道清亮的银边

酷纹呼吸管长而细，英文呼吸管短而粗，暗闻的呼吸没有呼吸管，但是他有气门酷，我有呼吸毛，多对英文有呼吸，毛一对暗纹有长壮毛酷纹五长壮毛一文也无长壮毛，暗温静止时与水面平行酷纹，禁止时头下垂与水命成角度

汉崔苑舞蹈人之短，无说几只长诗人圣物念受师圣物，望岁月不足，目为人为借纲隐性而后动，帮义雍和章。我使名过师守于甚所章。在聂惠不知爱爱内兰光柔热深识图老是借康强浩浩彼复制悠悠酷难良甚严金史知足圣不祥，信之苟有痕，久久自逢芳

二十六章亲哲师跟赵哲师君重谓亲真敬畏。赵君是以圣人争二行不理之众，身有勇关，厌取超远内后万圣之举，而以身亲天下。清洁师跟赵泽师院正谓亲根敬畏。赵军是以圣人争二刑不离之，众身有勇关，厌取超员，耐后万圣之举而以身心天下清洁师跟赵泽师娟二十七章善行无极善扬无暇善行无则及善言，无暇则善受，不用受策

先生名对天寿然和乐，坦意不是蝙蝠人，见其少时，豪迈不羁，又长泛，滥于此章出入二世之学，皱纹是说皆目，以为利益好奇，漫步性灸，不知先生，趋宜三载处困，养尽京医之功，故以超入圣玉，虽然大中至正之归矣

第二章书体分论甲骨文甲骨之由，来甲骨之发掘甲骨之收藏甲骨文之著述甲骨之书法及书家金文之由，来金文之盛行遗弃之种类金文之著述金文之书法及书家金纹之字帖，石骨纹形状历史，文字辩论

只是在手腕上暗暗用劲儿试着去推冷冷血冰的胳膊，那胳膊却纹丝不动，定在桌子上，一般是试着农子章拍拍拍，打着手说恍然不跟女斗，我主要怕我一发功夫，弄着你的手腕让你一次

是以圣人后期深暗山仙，我期深暗山村飞期无私业功能长期私第八章上山若水水山地万物不争，处中人之可恶，故遇到居上地形上原以上人也是安心正善治是善能动善师复位不争，故无由。第九章车儿英之波，如期已追，锐之不可偿保。经于满汤摸之囊首富贵而交，自以其就宫遂申退简，直到第十章暂应播报

这一章的前面讲唱历易经的诗人通过观察天地之间万物纷纷变化，用画恰到好处的比拟模拟的天气变化的规律，通过观察天地万物的运营变化，不但圣王制定了人间社会一系列的典章制度，并通过窑池纹池附在易经的摇挂挂摇上面

附李福秀的黑白，交错的花纹服，礼服，上秀的青黑，相交的花纹，引申为文词文心雕龙琴彩圣贤书词总称文章非彩而合。圣贤的著作都称作文章，不是由于他们都具有文采又是什么

如乌漏水一样点滴无轮，如水流之素去而不反，这是死脉平盛，卖来喘喘累累，如沟暗之而兼曰圣平冬以胃气为本病，肾脉来形如影格暗之一间曰圣病死肾脉来发如哆嗦，必如痰食十约肾死

第七十章无言甚义之甚义，行天下莫能之莫能行言有宗师有君福为无知，是以不我之知我者至则我者贵，是以受人披贺。怀孕第七十一章，知不知上已不知之，病已圣人不病，以其病福为病，是以不病。第七十二章民不畏危，则大危之无暇，其所成福为不厌，是以不厌

君子异于人，这一期垂心眼君子所催之心，只是爱人敬人之心，除非当敬爱者，暗敬众人，即是暗敬生解，能同众人之治，即是同圣解人之治，合着圣奸之志，被一丝射，私人各得其作，无和蔼和敬而哀一致之人

今天是二月二日，读道德经夏天第九十九遍，第五十三章，使我既然有知行于大道为师，侍卫大道圣以二名号晋朝圣厨田圣无苍盛区福温采代利剑业役时才会有于侍卫道，夸妃道也在第五十四章