涤心之炎
更新时间:2022-07-21 21:10为您推荐涤心之炎免费在线收听下载的内容,其中《2022.3.11《了凡四训》第三篇积善之方》中讲到:“目为从心缘隐畏处默默洗涤,从事既视之心则为端,苟有一毫媚视之心,即委屈城市,爱人之心则为端,有一毫愤世之心,即委屈城市,尽人之心则为端,有一毫玩世之心,即委屈皆...”
目为从心缘隐畏处默默洗涤,从事既视之心则为端,苟有一毫媚视之心,即委屈城市,爱人之心则为端,有一毫愤世之心,即委屈城市,尽人之心则为端,有一毫玩世之心,即委屈皆当系别何为阴阳

2022.3.11《了凡四训》第三篇积善之方
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目为从心人隐秘处默默洗涤垂世纪世之心则为端狗有一毫媚世之心,即为屈纯身,爱人之心则为端,由一毫奋世之心,即为屈春,是静人之心,则为端有一毫玩世之心,即为屈即当戏变

积善之方20191213@JHG
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特应性皮炎和哮喘类似,可能是婴儿时期很少接触各种感染导致的动物皮毛食物过敏,直接接触刺激性的洗涤剂或者其他化学物质等过敏源会导致特硬性皮炎反复发作,缓解压力和焦虑,避免接触刺激性物质

10.2.2 皮炎和湿疹
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除分湿之疼痛之猛药之寒湿诸痛产用功效回炎救力补火助炎,上寒止痛,主治病症,亡炎欲脱,肾炎不足,命门火衰之胃寒之冷,炎尾尿频提升延续之往复冷痛,谢谢水肿,心炎虚衰之心悸,胸痹,寒湿痹痛,延续外感,配五附子配干煎附子心热工伤,回炎救逆温,注皮炎

中药学 11 温里药
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之来就不是喜字,是又有的地方是仙字,就是先心为之来含柱是洗心,为洗涤万物之心,精益述文指出作先之意为长,先有导议圣人以此先心者心所欲置,而不是先知,若为之前倒然

系辞5
41:53/78:10
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目唯从心缘隐微处默默洗涤,准时即逝之心,则为端狗有一毫媚视之心,即位区蠢事,爱人执行责为端,有一毫奋事执行疾病区蠢事敬人执行责为端,有一毫完事执行疾病区接挡西便

《了凡四训》
27:01/43:54
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目唯从心源隐微处默默洗涤蠢事,即事之行,则为端狗有一毫媚视执行即位区蠢事,爱人执行则位端有一毫犯事执行即位区蠢事敬人执行则位端有一毫完事执行,即位区揭囊细变和孕阴阳

《了凡四训》
24:25/39:14
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天地鬼神之浮善或吟,皆与圣人同是非而不与世俗同取舍,繁育机上绝不可驯耳目为重新圆影味处默默洗涤城市既视基心,则为端狗友一行魅视基心及为区,纯是爱言之心,则为端,有一毫愤世激心及委屈

《了凡四训》积善之方,谦德之效
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目唯从心缘引微处嬷嬷洗涤,纯是记事之心,则为端苟有一豪,媚世之心,即委曲,纯是爱人之心,则为端,有一毫愤世之心即为曲,纯是尽人之心,则为端有一豪,玩事之心极为取

《了凡四训》积善之方
14:48/34:26
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目为重新源隐微处默默洗涤城市,即市之星则为端狗,有一行媚市之星即为区,纯是爱言之心则为端,有一毫奋世即心即为屈纯是近言之心则为端有一毫完世,即心即为屈,皆当细变和谓阴阳分为善的言居之则为阳善为善的言,不知则为阴德

《了凡四训》全篇诵读 10.18
26:33/41:21
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因此,替尸体做防腐工作的新行业应运而生,而防腐尸也将尸体防腐技术视为祖传秘方代代相传,埃及尸体防腐尸不用杀,而用一种较炮碱的天然炎炎,即碳酸钠和碳酸氢钠,也就是我们现在日常使用的洗涤碱和发酵粉

11. 神秘的木乃伊
02:26/09:47
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目唯从心云隐微处默默洗涤纯粹气势之心,走位端狗有一毫美式之心,就位区纯是爱人之心,走位端有一毫分式之心,就位区纯是敬人之心,走位端有一毫完式之心,就位区皆当细笔

杨小英 2022年2月26日 12:40《了凡四训》积善之方
10:38/22:41
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皆与圣人同是非而不与世俗同曲色,繁育即散,绝不可驯。而木唯从心缘隐微处默默洗涤,纯是既是之心,则为端狗有一好媚视之心,即为曲,纯是爱人之心,则为端,有一毫分世之心,即为趣城市

了凡四训168
28:59/45:15
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目围从心愿隐微处默默洗涤垂直,即使执行则为端,各有一毫媚,是执行及委屈,纯是爱人,执行则为端,有一号愤世之心及委屈,纯是敬人之心,则为端有一毫完事之心,即委屈皆当喜便

《了凡四训》积善之方~韩传平20220128
07:54/17:48
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目围成心缘隐微处,默默洗涤垂世积世之心,则为端狗有一毫密室之心及微曲垂世爱人之心则为端有一毫分世之心,即为曲,纯是爱人之心,则为端有一毫玩世之心,即微曲简单细变

了凡四训205
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