前汉风云传

前汉高祖皇帝后裔古籍群书类从中田艺马吕传记一文，有一段有关大将军出身的文字大纳盐板上大素弥田艺马旅者，出自前汉高祖皇帝二十八代至后汉光武帝十九代孙考陵皇帝十三代阿志王

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到了后汉，很多的盐铁制造业又改由私人经营，但就我们所知，后汉没有产生可以与前汉早期富商相比的百万产业富商。虽然实际上没有私人盐铁业以外的其他产业的资料，但可以推测史记货值列传所列的行业的贸易很兴旺

司马迁做史记班固做汉书，在列传部分特立令信一门，也替我们留下好几个同性恋的例子，合并了两书中的令信传的内容，说前汉一代，几乎每一个皇帝都有各把同性恋的对象，或至少犯一些同性恋倾向的嫌疑

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加以丁正书钻研，则引无才老及诸子之说，区分浮生，经文上书与梅泽增多，偏知不同，以后者非前汉时代之文诗钻研亦具诸子之一。山诗序家住于诗文本身，春秋钻研，又本朱子义以左氏为主，而以为春秋之义，乃公股市所盯。正与礼则以诸子之经传通解为未定稿言，别经传计之不同而加以注释

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之前汉朝颁给单于的印文是匈奴单于喜，而王莽让他们带来的新印刻的则是新匈奴单于章，前面多了个国号儿心，后面的喜字改成了张字，等于把匈奴降了一格儿。万一单于发现字，不对来索要就音，那就麻烦了

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经禅列所烧香路玉壶千丝极警回贾氏窥年韩院少福妃刘枕魏王才春心末共花生发，一寸相似，一寸灰愁笔易李商隐原鸟犹疑未减书风云由肠胃护储，虚图练上将挥神笔中见祥王走传居管院

这样注意风云的变化，但是当时由于受到科学认识水平和生产力非常低下的限制，人们对风云的观察往往带有一些玄学或者宗教一些神学的色彩，而认为通过对风云的观察，可以测之人间的吉凶祸福