圣暗之路

醒萨之人领受三宝而快乐心屋躲着燃山之路，崎岖不平，必会因取编导心灵清澈着燃山之路，品顺安宁，以圣心清澈玩乐之然，可破恶魔之王，行尽以福，道心尽止，人得安乐，预防努力，日夜修行

贤圣借以无为法，而又分别它。进入高维的时候，它是有分别的，就每一个人的修行高维修行之路是不一样的，特别是到自己这个个体，在这个时空当下，一定属于你自己找到你自己的内在成长之路

回到当年丝绸之路的这种圣经泉州，作为古代海上丝绸之路上的重要集散地，除了运输货物外，还可以给国外商旅提供补给。航行者在出海之前要等待季风的到来，会暂时停留在泉州

职场之路通达顺畅，关键之处还是在于能否尽早敏锐地体察，觉悟出职场处事之中的玄机暗道不被蒙蔽遮挡，这就需要多听多看，善于思考，精于灵活处事，不做那个最后恍然大悟的人，走上通达的职场之路

如乌漏水一样点滴无轮，如水流之素去而不反，这是死脉平盛，卖来喘喘累累，如沟暗之而兼曰圣平冬以胃气为本病，肾脉来形如影格暗之一间曰圣病死肾脉来发如哆嗦，必如痰食十约肾死

明弘志十二年公元一四九九年，在经历了一场历史上最混乱的科举考试之后，王阳明最终名列二甲第四名，他终于攻破了科举这个堡垒，开始了自己的仕途之路，以及那条看不见未来的圣贤之路

君子异于人，这一期垂心眼君子所催之心，只是爱人敬人之心，除非当敬爱者，暗敬众人，即是暗敬生解，能同众人之治，即是同圣解人之治，合着圣奸之志，被一丝射，私人各得其作，无和蔼和敬而哀一致之人

中国通商口岸贸易与最早的条约岗作者廖乐伯一序言，古代中国的对外通商之路共有两条路上的商队和海上的商船商队一词，容易让人联想起那条廉洁着中国与波斯的古丝绸之路上的骆驼与车队为本，著作命名为中国通商口岸似乎较多的暗示，重点是海上贸易

等到圣龙进来了，还跟圣龙书说圣龙这房间里有些暗，你就忍老夫，现在所能做的也就只有节俭了，现在天下还很贫乏，节俭是第一要紧的事儿。圣龙作为大管家，可以说太了解家炕了

收益卫生高值获取吸烟取助之灵，癌与之子约求烟梅色足够左秋面尺就一起进行医院有之人左秋面尺之就一起就黑暗之路之子杨敏，他哥杨敏来之子路，岳愿之马一金就与朋友关闭之他们

报纯粹之心，走人生之路，古印度的范围中留下一位圣人的话语，伟人的行动之成功。与其说凭借其行动的手段，不如说凭借他心灵的纯粹，所谓纯粹之心，换句话说就是做事的动机

京斯哲学第四十八小节报纯子之心，走人生之路，古一代的繁分中留下一位圣人的话语，伟大伟人的行动之成功，以其说凭借其形容的手段，不如说凭借他心灵的纯粹，所谓纯粹之心

圣哲罗姆在一封信中也提到了朝拜的不列颠人，数目相当多，但这些朝拜者的虔诚心显然不能令作者满意，因为他在告诫潜在的朝圣者时说在不列颠跟在耶路撒冷一样，容易找到去天堂之路

万贫不齐，金无同胞，金无一体，除非当静，按着暗静，众人即是暗静圣贤，能同众人之志，即是同圣贤之志，合着圣贤之被欲思世之人，各得其作无何爱，何尽而哀一世之人，即是为圣贤而哀之也

纸书时针一公式成经验草书纸，润通下行之路，以平上圣之闯林，正每遇到校草病人，既见痰气郁密上胜之事，又存在饮食机制，饮食便秘。因此其不通重伏降药上盛之势终不能下降