亦生有医

孔子怨无常有之公者去复长，要正之空子怨无常之者，亦于是非命可以治医曰赶问期次，约终生效应向整体验约，赶问期次约掩蔽信心，以果可能让小人存在，亦可以为次医约金松正的赫鲁子曰亦多之人

系圆不动，里圆不动即易，是负其薪资本体万象生，然时亦出没无证及万象生然出没无证者依之父万象生染者金之母。医中有精，精中有医，心外无物，如无心方，一念孝亲，孝亲便是物

决计得补责经营月三日误须太保，难以树荫工位娱乐瑞乐舞日甲已未成热，议日以某周公招致娱乐则达观于心，亦盈月三日。丁嗣用生于交牛，二月一日五五乃设于心，亦牛医。杨医是一月七日，贾子周光来招用书命树荫侯殿南方伯爵记命

俞亦菲在乘坐地铁五号线回家时，舌迹救人的应用壮举，俞亦菲明明十分幸运的第一批从地铁中逃脱，已经脱险来到了地面，一层地铁站却在听见有人喊有没有一声，有没有医生后毅然决然的快速反回复二层

子路问君子子曰修己，亦敬曰如此而亦乎愿修己亦安，人曰修己如斯而已，乎曰修济医院百姓修济医院百姓尧舜，其有病重人仍疑似只愿幼儿不孙弟长而无数，言劳而不死的示威贼一战，刻骨其境

医不病，故谓病人平息以调之为法，人亦乎脉一动一吸脉一动曰少气，人亦乎脉三动亦西迈三洞而造齿热曰病，温齿不热，脉滑曰病风。麦色曰碧人亦乎脉四动以上曰死脉，绝不治曰死

两仪者阴阳业，阴阳仪道业太极，无极业，万物之生，负阴而抱阳漠步有太极漠步，有两于阴阴交感，变化不穷，行医受其身神，医发其志，情尾出焉，万绪起焉，亦定及胸儿生大业，故意者阴阳之道也

符号意义由此上升，四两仪四象八卦模式，一在中医学中亦有太极是生，两两仪生四象生八卦，主要体现为阴阳的无限二分，逐层分阴阳在天地人三财中，人居天地中，首先清扬为天

前使者道之华，而于知识，是以大夫是以大丈夫处其后布居岐伯处，其实不拘其黄，故去比取此西，知得一者天下亦得以清西，知得一者天得一以清地得一以宁神德，一以灵古德医以盈万物，德医以生

熟能之灾何谓藏天下与天下不批折，不治医者理藏天下与天下者之其理之亦也，而亦以自然复之使物各得其自然，则是以天下之理，藏天下之物，而物我之里有藏于天下之中，故皆不得其所屯

然者有同于曰由得百里之地，而君之皆能以朝诸侯有天下行医不亦杀医不哭而得天下皆不给解，是则同曰敢问其亦曰宰我此共久作治，足以知胜人乌不治阿且所好宰。我曰亦于关于夫子，行于杨舜元矣

怨人夫子杨不贤而亦何长诗之有书生武书与大风潮与朝渊子贡贤于仲女子夫锦波已告子，贡曰辟之功，强赐之强，以及君佩兼事与家之浩夫子之强数，任不得知门儿入不见宗庙之美，博官之父，德门之门者，或管阴夫子之冤，不医乎叔孙武叔悔众医子共约

民国上三位一水次生鲜出质子，甘草区二十万纳指指一生万具子范儿，婚姻亦不得透着周不知子生姜指代王知子十字科破生姜五两千只，刺客民国上三一水四升，形成质子生姜区二十万。那只住医生们去子饭不婚姻，亦不得透着。周不气息翻翻若下，至而反射心中

除新旧风湿之症，有个妇人少妇刺痛两三个月，每次来月经都有淤血块，三个月换三个医生除了活血化瘀，就是疏肝理气，要么是温经通脉，吃药的时候会好些，亦不吃药，少腹又痛

刀秀秀衣领袖黄衣狐裘谢酋长短，幼妹亦有喜欲，将一生有伴，不隔之后已知退丧，无所不佩，非为常必晒之羔裘。玄关不以料及月，必朝服，而朝斋必有名医，不斋必变，时居必迁