五行者传

天与阴阳等之关系，传山云哲便叫做阴阳五行，有二叔又有五位合着便叫做天由何手足耳目心思即是人不成耳目，手足心思之外，更有用手足耳目者则起阴阳五行之外，别有用阴阳五行者乎

根据心灵品质的高低，五种自律执行者，前五种相应执行者就没有无准相应的人，按这回胸怀，能量等多种的，在突出的下一就是一家他实际证据的甚至性执行，执行，执行，执行，执行，执行，执行，执行执行

行者一言不上凌霄辞居地竟来上界，赴凡夫居于到西街门，又见护国天王挑榜道情日如何，行者将米山面山惊锁之事说聊一遍到国际，你言而不肯，传之世间天池送我将劝了四个规范及服务员也

先期起家，预期起家者先修其身，预修其身者现状，起行预账起行者，现传起义欲成其义者，先知其志，至知在格物物格爱后之志之爱后异常爱好，心脏爱好，深秋爱好佳期加起爱好国志爱好天下平五十四点二不知欲明，明得于天下者先知其鬼

行者即回头上望，原来是观音菩萨，左手托着镜瓶，右手拿着杨柳撒下甘露旧活力红的行者，把个铃儿藏在腰间，即河长岛刃下拜菩萨将柳日连服，几点甘露砂石间，烟火俱五，黄沙绝迹，赢得抠头道，不知大慈灵

于打老妇，而竹行者于打牢者，而竹行者不以行者为行善，而以行者为行，恶是非不变邪政不分到底谁为善谁为恶，比行者之打白骨，真是行善之人，如春原旨草，不见其长，日有所增

故意时道与通明殿下先见葛丘，张旭四大天师天是问道何往行者道进行至金平府地方，因我师宽放产性原野关灯遇妖魔舍弃老孙不能收降，特来奏闻玉帝求救斯天师及领行者至凌霄宝编启奏各个礼第被言启示玉帝传旨

问圣人生之安行自然的圣人生传形式自然的如何由圣功夫先生约自行而至，即时功夫，带有浅深难易之硕儿，良知缘是兢兢绵绵的，如遇孝亲生之哀，行的只是一起良知，时落尽效。而学之日行者只是时时，警觉，不要依此良知尽孝，而至于困之免行者

说行者合在筋脑里，黑洞洞的造得满身流汗，左拱右撞，不能得出行者极了，却两个绝念。一生欧科进法界前缘亨利真的咒语，居的那五方极地六丁六家一十八位护教秦兰都在金挠之外道

长老甚喜道徒弟快救为救，下后是暂停抵触逮捕强了行者和逮捕，见了行者才动手先解了。师傅放了八戒杀生，又将二十八宿五方大地个个解了，又先过马来就快先走出去方出门去捕知己

六立大仙不能再长出头来，当场就死了，结果献出了言行，原来是一只无头的黄猫老虎，九六立大仙也会胸转冒头，又和行者则比腹部筷子手把行者的肚子五膝盖性格用路上一摸，肚子完好无损

有些修行者经历这全部十种的境界，有些修行者只经历两三种，但是每一位修行者几乎都会经历到光明这样的境界，只是有些修行者所见到的光明比较暗淡，有些修行者见到的光明是相当的明亮

八戒沙僧大小官员等见，接着行者都前来问行者就心吼吼了一声，说只因为你前十二月二十五日冒犯了天地，以至黎明百姓有难，你说并不肯降雨。巨猴晃楼，贵福在地，问老师怎么知道

你不是修行者的学生，修行者，不是你的导师，你不是修行者的顾客，修行者不是你的商家，我是救你命的人，是我是你的灵魂，通往光明世界最直接最短的桥梁，不要将你的救命稻草

我们来看佛教和旅游相关的这一部分早期中国和西域文化的传播融合发展一定程度上借助了修行者的力量。古印度阿育王时期的苦行者就已经作为传教师傅在满世界的奔波了，供着其中就有被秦始皇咔嚓了的那一波儿