仙路问清

纵产室有头仙路，屯仙路，横产室有金仙路头先路，可因胎头区生成都不同氛围枕仙路前信仙路，鹅仙路面，仙路，屯仙路，可因入盆仙路不同，分为混合屯仙路，单屯仙路和族仙路，偶见头仙路或臀仙路，与胎手或胎族同时入盆，称之为复合新路

在这个故事中，粮食粮仓是一个重要的细节，出现了好几次，阿仙的父母卖掉大量的粮食换钱，作为路费和阿仙的嫁妆钱，阿仙流落在外面，最后也是靠卖掉粮仓里的粮食，还清拖欠店主人的房租

在这个故事中，粮食粮仓是一个重要的细节，出现了好几次，阿仙的父母卖掉大量的粮食换钱，作为路费和阿仙的嫁妆钱，阿仙流落在外面，最后也是靠卖掉粮仓里的粮食，还清拖欠店主人的房租

著交名将四位替之子路第十三子路问账，子曰先真老子请议曰胡建重功为继事，宰问账子曰先有私设小过去贤才曰焉之贤才而举之，曰举而所之，而所不知人。其舍诸则路曰谓君代子而为正子，将西仙子曰

沈宝君治理太清净，此三境分别对应大成中成小成太清境内修学动神之教，为叶之品阶，称为仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真贤神，仙灵仙质先其中质先为太清净胃液出尽品阶太清境内纯是仙人，在道教净土观念中将太清净视为仙人土

小福真言读问律书不如行，万里行千里路步，阅人无数，步如仙人指路不如自己岁路读万卷书不如行千里路，不如看名人名著不如背名人语录，不如名人陪散步，陪名散步，不如自己感悟，不能感悟就逐步深入

曾子曰君子以文会友，已有辅仁子路第十三子路问政子曰先知劳之焉，知闲财而举之，曰绝而所知而所不知人，其舍诸子，路曰畏君待子而为朕子将西仙子曰碧也，正阴乎子，路曰有事哉

中文为几次再问政子越先有思，是想过据仙才曰因仙才而起的月儿锁车儿所不知人舍住子路约魏军带走了为证，相信仙子业绩证毕业证明户子路约有事，在此之余，野心一阵子也在有野君子一起所处的盖去

小山接过一面道谢一面把灵芝吃了，当时只觉神清气爽，再把道姑一看，只见满面仙风，道姑极其和蔼，脸上并无一毫清气音像宛如耳边暗暗问道这位仙姑脸上本有一股清气，此时忽然不见

子怒即是三子怒问政子曰先知道之情，曰吾眷中不为即是在问政子曰三尔斯设小过举贤才曰焉之贤才而举之，曰即而所知而所不知人其少诸子，路曰谓君代子而为子，正子将西仙子曰变者，名副子，路曰有实哉子之一也

子路第十三子路问政子曰先知了之请义曰不倦众功为继事载问政子曰先有诗设小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而所知而所不知人，其舍诸子入曰未经，代之而为政，只将西仙子曰

赖是消清风声，比喻萧声，清月仙歌是柔美清细的歌声，凝指歌声慢慢拉长。白云鄂是流动的白云，被高入云霄的歌声阻止列子汤问描写琴青鲨鱼唱歌声震林木享乐晴云虽元绿竹气林彭泽之尊

中国人善导，这不可责之无自如为愿。曾子业君子以为会有义务，不认子路，第十三子路问政子，越先拉着抢越约欧将中共问我也。记事在二人站子也嫌疑，先有四十角过仙，才曰烟仙才而举之，曰君儿所知所不知人舍诸子，物曰为之，在为而为正

子路第十三子路问阵子曰先知劳之情，意曰无眷重功为既知载问阵子曰先有思设，想过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而所之，而所不知人，其舍诸子，路曰谓君代子而为朕子将西仙子曰必也，正名乎

屈膝对症调理一期待脱垂症状期待先路或脱垂对产妇的影响不大，只是增加手术产率，但对胎儿来说则危害甚大，期待先路或拖垂，其仙路部尚未入盆，胎膜未破者可仅在宫缩时，胎仙路部被迫下降