世间无神明

祈愿世间每一片方寸之间的每一个人都觉知到意识能量的养生完美富足，以顺流而至前赴绽放，神明自由，无条件爱与被爱，祈愿世间每一个存在都能触碰到多维的石像，安住于当下，来去自由，领略生命不同维度之美

敬畏神明，在墨德的鬼神观中，上天和鬼神是全职潜能的，他们赏善法恶，能够洞察人世间的一切事情，默默地强调鬼神之名，只在让人们相信鬼神无所不在，无所不知，进而产生对鬼神的畏惧和敬畏感，以此来约束自己的行为

为而不是工程，夫妻赴为夫妻事宜不去第三章不上仙，神明不争不归，难得之火神明不归道，不先可遇神，秘心不乱，是一生生之治，虚期进世纪富若即知强气，古长神明，无知无欲是不知者，不但为也

独立于其他事物之外的事物是几乎不存在的，因为所有的事物都是协调统一的，他们共同组成了宇宙这个整体世间万物共同组成了宇宙，这个整体万事万物也都遵循同一位神明的指引

第五卷神明相助，英雄启程规范海上遭劫难，神明女神从高贵的提脱诺斯身旁起身，把阳光带给不死的天神和有死的凡人，神明们坐下来，开会商议至高无上的宙斯，坐在他们中间，享有至高的权威

想要生活得更加游刃有余，想要提高神明的品质，想要你的你在世间的各种人际关系游刃有余，先从及时给予开始训练你的心，而打达到无所间隔，无所障碍，游刃有余的将心比心的自然呈现，此刻就需要从这个地方开始做将心比形的结果，他会自然生血，那份自然就好像苹果就应该长在苹果树上

我买世间简史买霍金的书，主要是为了证明我读它，把它放在书架上做一个装饰罢了。不管你有没有毒，无世间简史，我相信世间简史，作为一部伟大的科普著作，他的历史地位是被定格的

的和心中的世界，无论世界多大，难道我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注正在关注和未来会关注的世间有白象，而我面前呈现的一定是我心中的世界，心里有世间才会有。虽然世间原本有心里有世间就会有，虽然世间原本有心里有冥冥中才会有，虽然玉洲中一致都有

世间众人都有值得显要的东西，因为他们看重世间生活，但世间生活却是短暂的，而道是无穷无尽的修道者应和于道修行并不会局限于眼前的短暂生活，所以也并不认为那些世间东西值得炫耀

世间众人都有值得显要的东西，因为他们看重世间生活，但世间生活却是短暂的，而道是无穷无尽的修道者应和于道修行并不会局限于眼前的短暂生活，所以也并不认为那些世间东西值得炫耀

连皇帝之事并不可信，但礼记表记曰西商代民王既指伏羲神农皇帝的山华，只是天地之神明，无非五世之用，不敢以其思保是上帝说著曰天地神明要进城，不要亵渎。可见这一时期，至少巫师们对天地神明

如果你观察无常，就不会被俗世间的言论所迷惑，懂得了无常，就会感到俗世间有关欲望，愤怒，憎恨的话是多么愚蠢，懂得了无常，就会发现世间是一个从痛苦通往下一个痛苦的旅程

没有心变，说是世间接苦，唯有自度世间接苦游心生世间本来就没有苦乐可言，一切的苦乐都是人心所产生的人，心舌吞象长乐，那么苦海无边回头失案。这句话也是奉劝人改过向善苦海，比喻我们众生所受的种种痛苦

一个人像一位神明献计，等于把神明系在了自己的账簿上，期待神明能施以恩惠神明，只想用献祭动物的恩萨气味或精华留下肉体，供人类在宴会上分享献祭品为水牛或疯牛等大型动物史

即管盛大，无量善修，变满一切，世间陈旧游如是悲，喜心与舍惧，无结无怨，无愧无真，极管盛大，无量尚修，变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心，多休息矣