神圣幻界

符合中世纪关于喜剧的定义神曲，是但丁在流亡生涯中历时十四年的忧愤之作，后人对他推推崇备至伯嘉秋以神圣，加之遂地名为神圣的喜剧，中文意义为神曲，采用中世纪梦幻文学的形式描写，但丁幻游明世三界的见闻及心力路程

当我在奉献的时候，你的奉献，心眼幻想唤醒我们，要想唤醒我们生命中的心，神圣的伟大而富有的，成功的，智慧的，美好的种子，我们就要用这个东西就用神圣的，回答的，美好的，成功的，智慧的，阳光的

苏军歌唱家演唱的就是雄壮无比的神圣的战争，世间沧桑，风云变幻，苏联已经不复存在，但丰富多彩的苏俄歌曲通过诸如红军合唱团，红星歌舞团的精彩演出，依然在世界各地流传，散发出历久弥新的艺术魅力

一个较晚的哲学家普罗克洛在一首毕泰戈拉的战士里面说到神圣的树前进者直到从单元的不可亵渎的神圣性中进到了神圣的事，他产生了万物之母，他拥抱了一切，而是一切的永恒界限

然而，如果神圣而沉默的语言是人们想象吸引那些伟大的世界的，共同体的，媒介的话，这种幻想的现实性再记忆一个对于当代西方思维而言颇为陌生的理念，符号的非任意性。中文拉丁文和阿拉伯文的表意文字是现实的直接流露

神圣恩典一种难以用言语形容的能量能带来不可思议的体验，像是润滑生命道路的油脂神性沟通与内在的神性集内在世界的圣者密切交流。神圣鲜花有能力辨识出造物者的意志，并按照神圣计划的目标

我看到的每一个人都是神圣完美的，每一个人都是十项圆买的罪，本来就没有饿，本来就没有烦恼，本来就没有痛苦，本来就没有罪与恶，烦恼与痛苦都是心念的投射，都是虚幻不实的

我看到每一个人都是神圣完美的，每一个人都是石像，圆满的醉，本来就没有饿，本来就没有烦恼，本来就没有痛苦，本来就没有罪于恶烦恼与痛苦，都是心念的投射，都是虚幻不实的

神学的神圣实体是一切实体以及一切规定性，一切有限性的理想总体或抽象总体逻辑学也是如此，世界上的一切事物可以在神学的天国里再现自然中的一切事物，也可以在神圣的逻辑学的天国里再现

思维本质性就只会存在于一个意识中这个意识，于是现在成了一个世界主人和统治者，他使道德与幸福达成和谐，同时并将诸义务作为富多的义务而加以神圣化，把诸多义务加以神圣化

由于柏拉图把从最高的理念到具体事物的关系，划分成四个层次及神圣的原型，神圣的模仿物，人工的原型和人工的模仿物，最后把可感世界都看成是造物主模仿理念世界的原型而创造出来的

我用慈爱的眼光来看每一个人，我看到每一个人都是神圣完美的，每一个人都是十项圆满的，本来就没有恶，本来就没有烦恼，本来就没有痛苦，本来就没有对与恶烦恼与痛苦，都是信念的投射，都是虚幻不实的

他们在教育，我们问题是我们能不能听懂，因为整个世界是一座神圣的殿堂，人被领入殿堂，观望神像不是人手塑造的神像，而是由于神圣的思想而可以感觉到的神像太阳，星星，海洋和六地

中国这块古老的土地上，家庭的源是最神圣的神圣，又吸引着每个家家庭成员，尤其是在宋氏，中国命运紧紧相连的在世界都名声显赫的家庭里，他们是团圆为黄宋氏家族团圆，远超过普通

伟大的艺术创作就像夜空中的明月，他照亮了世界，但他的光却不是自己的，而是借字隐藏在背后，代表绝对的太阳艺术，帮助很多人瞥见精神的本质艺术，有看不见的神圣来源和神圣目的