欲念三部曲之黎明

并把握机会，随师傅聆听，分享师兄一谈到自己参与词记以后的改变上人说师兄过去之所以快乐，是因为还有追求的欲念，就像心里长了杂草，明明欲念欲多，杂草就多，因为心有欲念，所以有意缺酒

如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险，堵塞，贪婪的欲念，关闭欲念的门户，终身都不会有烦扰之事，打开欲念的闸门就会增添分罚的事件，终身都不安稳

欲念欲大，地球环境就被破坏的预言中，若要旧地球，就要把欲念转为愿力。瓷器人要努力进化人心，将人心的欲念消除，提升清净的智慧，合力保护地球，感恩环保图萨大家做环保的双手很美

人生最好的修行状态和刻意两个字无关，在任何情况下，心性之中最好的状态都不是刻意全球所能获取的，就好像修行自己的欲念一样，如果在面对欲念时太过于刻意的急于摆脱，反而一念之上又生一念，结果不但消除不了本心的欲念，反而多了执着的偏执

归结为待不待欲念和有没有外在目的的区分，对后来唯心主义美学的发展也很有影响，这就是康德的审美判断的二律被反说的萌芽。康德也认为美不管欲念无外在目的第三圣托马斯在各种感官之中

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个体使用合理化时，会无意识地寻找意识层面可接受的理由，但个体使用道德化时，则会无意识地寻找意识层面与责任有关的理由。合理化，认为欲念，合情，合理道德化则把欲念看作是符合道德和责任

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所谓污者之言的预见性肯定掺杂了左传作者对后来真实性的照影性的技术幻觉代表着一个人的潜意识。这种精神现象由于没有意识的参与，因而不受现实环境的制约，完全是个人欲念的表达，是个人欲念在表达中得到满足

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