无限之太吾绘卷
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感恩宇宙
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把圣人之心无尽自主前进,君子能人和世人之情更是无限制度,但是开发才能实现圣人之道,吾性自主贤人,君子,能人和世人之道更是无限制度。但是开发才能实现圣人之德无尽自主贤人君子能人

第10遍(1~81)《文化自信与民族复兴》
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四圣心元卷六杂病解中六点九另一根源令力者,以目之限于人,谁也。膀胱为太阳含水之府,少阳相活,随太阳而下,行落旁光而约下焦,实则碧龙虚则一妙相火在下逢水则藏玉目,则写鬼水藏之故谢,不至于遗妙,以木屑之吾藏而不至于避龙

卷6杂病解中-6.10淋沥根原
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不然时时行而良时,机者服食老者不惜卷卷续卷卷须蝉明乃作特方命虐民并始若留良荒芜为诸侯忧,从留下而望百合之不知,留从留上而望返回之联,孔寿无厌,未知乎未知荒乐无厌,未知亡先王无榴莲之乐,荒吾之行为君所行也

20210326恭诵《孟子》梁惠王章句下(第12遍)
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不然施行而良食积者服食老者服稀卷卷虚禅名乃作特方命越民饮食若流流连荒王为诸侯忧,从留下而忘返,未知留从留上而忘,返未知怜,从受无厌,未知荒乐久无厌未知亡先往吾留怜之乐,荒亡之性为君所行也

《孟子·梁惠王章句下》3遍(25)2020.9.20
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不时还有黄袍太监取出府库中的铜钱至郑国魏国买来清若柳絮,燕若云霞的罗沙斯卷,素质国君的后宫国君最宠爱的慰藉,穿上那罗沙斯卷采成的长裙,当上绘着裁缝金,融垂着双重惟慢的高车

第六章 三人成众衣裳会 易牙媚献九珍汤 第一节
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第一百五十条带着情感的领悟,杨明先生原文只存得此心,常见在便是学过去未来时思之何意图放心而出至传奇录上卷第八十二条也与吾系无序,亦足以借心之不存出自传奇录上卷第八十三条

150.带着情感的领悟
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善人吾不得而见之矣,得见有恒者斯可矣,吾而为有欲而为,勇于而为太,难乎有恒矣。自吊而不高意,不食素子曰盖有不知而作之者,无事业多闻择其善者而从之,多见而知之四也

上弦月吖 2021年1月5日 20:47
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于情悦其淑美兮,心震荡而不宜吾良梅,宜皆欢兮陀微波而通,辞愿成素之先达兮皆玉佩,一要之皆家人居信修羌洗礼而名师抗穷帝以何与兮之前冤而为妻,值卷卷之款石兮聚思灵之,我妻敢交付之弃言兮唱犹豫而狐疑收何言而静至兮,身礼房一次迟

洛神赋
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凡中国人生,职业万事,吾知止曰之人,凡是未当随意,取之坐中等于守望者之凡持推荐之下曰相也,无限于负责问之职业取之坐中人守望者之何为业下约三月咽喉是有地下血瘀,中气高也

2021.4.9《论语》2遍累计118遍
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随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业,答无所谓,道不及事,说人父与大夫子为事,家以大夫之,以之父为狮子为大夫,他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇,达吾天子,父母之上,我就一夜之夜

张黎 2021年2月8日 朗读大学中庸
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随着长卷式的绘画成为中国视觉艺术中最主要的一种形式,使观赏者,经验者时间与空间的无限同时,这新发展起来的平化的文学形式也逐渐地呈现了。它特有的以章回为独立单元,整体成为一漫漫时空的小说形式

中国艺术中的时间与空间二
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各病取学治法为二卷,朱论真哀法为三卷,各歌赋为四卷,今后发挥一二周身尺寸已详于前级素,难结药,金纸,绘图各分写于上,以便准良取学经络。据属于五脏六腑,经会歧途于经络之前者之外有是金

齐瑜老师诵读《针灸聚英》导读及叙引 第一讲 赵淑贤录制
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追梦太王姬昌熙行我也。天子之礼四粒也,大呼之。我大夫几时数为父为大夫子为师,葬以大夫妻以师父为师,子为大夫,葬以士祭,以大夫妻之丧。大吾大夫三年之丧,大吾天子,父母之丧,无贵贱以也

2022.1.12-周莹-中庸-一遍
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武力有神也,武力守启程卷祸之犯日日午临止,人眼为此路长的路太矣,几乎无形界有仿应为贵,评审无限是到此禁止废都以耸门酒隐缘混却必为你古史期末载言。同学们写死的时候在东边之前不要介于东边

[第17集] 五律(下)
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