道法无天之鸿祖灭世

命礼部以上大型皇帝的尊氏，即皇太后徽号王公大臣，何意尊氏和天鸿运文武五瑞哲公廉，宽裕孝敬诚信功德，大成仁皇帝妙号圣祖合称圣祖仁皇帝，是古籍地黄中罕见的美名，而实在亦当之无愧

发此鸿雁逝世不辍贡献身心，护持真理自新天地隔间可见愿诸天先祖三世神佛，忽悠人生与天地之间形而下的约血的物质，去形而上的约真心实，性血的物质化物质之所称，心性的先天地之所生，故而又唯物唯心之论

创一代精神之文，明破教派之智，库会科学之精华，正本经元不真理于天下，愿与自同道和追求真理者携手共进。鸿雁事事不错，鸿先生护治真理此心天地可见愿诸天先祖三世神佛活用人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯

语言人法第二天天法道道法自然第二十六章众为亲根，敬畏赵军是以圣人终日徐不离之众，只有荣官燕楚超人，任何万圣之主，而以身亲天下清洁师跟赵祖师君第二十七章肾性无效剂，肾有无效者，肾手不用丑策，肾病无关尽而不可开

孔明答道您知道田恒的故事，他不过是齐国壮士，况且忠义不二，不愿投降汉高祖而自杀，更何况我主刘备乃堂堂汉室宗亲英才盖世，天下仰慕，消灭曹操之事，无论成败与否，只能说是天命怎么可以投降

李鸿章在行员大摆宴席天天唱大戏，他亲自把酒向各路统领道法酒柔客店和小商小贩们都因此而商议形容济宁城那外一片热闹，欢乐朝廷的嘉奖上，一道李鸿章特把在济宁的各入统领高来

良旦俱进，歼灭在即，耻戒鸿章之力，而李鸿章亦不愿分曾之功，身自益退，乃拖延胜属不利用火气故辞不肯进军朝廷不遇鸿章之止，再三端促国权闻之忧，愤不自生，乃自五月十八日起

可是让大家大跌眼镜儿的是，鸿钧老祖只是在口头儿上骂了一顿，通天就接过不提，反倒要求大徒弟老子饶过通天，并且鸿钧老祖还强调从此之后，大家各修宗教，也就是说，结教依然可以存在。通天教主依然是劫教教主，对于此事，老子和原始天尊不得阻挠

此新天地可宴院诸天先祖三世身佛忽悠人生与天地之间，形而下者，曰血肉之躯，形而上者，曰真心似性血肉者，化物质之所成新性者。此先天地之所生，故而又唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃其具心性为主，使血肉腺生灭直象心

层毛的计划在酒宴上没杀，刘邦得以安全脱身。鸿门宴过后几天，良辰带兵西晋咸阳上演了一出颓成计他沙拉已经投降的秦皇子英烧毁秦的攻势，大火连续烧了三个月，都没有熄灭于对于曾经毁了他祖国的秦国项羽有一股强烈的恨意

到了秦始皇，他继承了六世祖先积聚的工业回洞长编统治天下吞并了周王朝，又灭亡了六国诸侯，终于登上了至高无上的皇帝宝座，统治了天天下四方手执棍棒，鞭踏天下百姓威震四海

老子认为这就违背了道法自然的大法，则道法自然，大道取法，自己百姓也取法自己，这才是正道无为而治的君王，不敢为天下先，不敢为百姓做主，不敢成为百姓的导师和领袖，不敢向百姓施压

很显然，太宗时代虽然兵强马壮，但是还不具备扫灭契丹的天时地利。和人和有意味的是，赵府这两句话尽见唐高祖之享礼远法周古公之让地，唐高祖李渊，事实上包括他的儿子唐太宗李世民

曰于是罪行误获物质，不有道者，不取第二十五家有故稳，全先天地生计，食疗师独立，不敢周袭而无待，可以为天下无目之。其名字之曰道强为之曰强为之，名曰大大曰是世曰远，远约本户到大天大地大王一大狱中有四大而王居，其依然人法地地法，天天本大，道法自然

清阳宫内的每一处都蕴含了许多道教思想的，这里例如道法自然照壁上的对联写的到生一生二，二生三，三生万物人法地，地法，天天，法道，道法，自然讲述的便是世间万物所运行的规律与和法则顺应自然