天地歌途

以行以限者可以言之，谓行未限者，不可以名所则。所谓易者果，何如在此，学者所当之周易本义卦歌三种一八卦曲项歌前三连坤六段正样于艮夫李中须坎中满对上诗字，下段二分工挂向次序歌前为天天风垢。天山顿天地风地灌天地，山地波火地进火天，大有坎为水水则解水

手中第六章果神不死，四位全被全民准备，是为天地歌名，若村又是不经第七章天地久天地能长，其记者一之不自生，不能长生，是以圣人后其生而身，千万山生存，废酒无子，也获得成吉思第八章

此学者所当知远周易本意挂歌三一八卦曲相歌前三连坤六段正养于艮附离周虚坎重马队上宣絮下的二分工挂向四序歌前为天天风天山顿天地，脾地风地挂山地，薄火地尽火天大坦为水水则

探索宇宙，珍惜生命天地人间的大爱，使我们真正悟得在人类生存的漫长旅途上，只要能时时在心中把自然生命希望的火炬点燃在任何灾难面前，我们都不会倒下，这就是天地人间大爱

此学者所当之言，周易本意挂歌，把挂曲相歌，前三年昆六段正养于更富晚离中，虚看中满对上缺训，下断分工卦象次序，歌钱为天天风购天山顿天地痞封地贯山地，波火地进火天大佑

文中多次听到天地询问我的归处，诗人借天地之语，表明正是自己终日寻找的途径，进而表明诗人常年的茫然，不知所归之心，解天地之口，表达内心，构思精巧词的下去，写我回答的无奈，以及大鹏鸟正阵翅高飞的情景

此学者所当之周亦本亦挂歌三种一方曲项歌前三连坤，六段，郑阳于艮赋离中虚坎中满对上缺训，下断分工卦象次序歌前为天天风垢，天山顿天地体风地贯山地波火地尽火天大有坎，为水水则解水雷

丹珠病受丹珠而天下病，丹珠得利。姚玉终不以天下之病而立异人儿族寿，舜以天下姚崩三年之桑壁，舜让辟丹珠于南河之南。诸侯召见不知丹珠而知，顺遇宋哲不知丹珠而知顺欧歌者不欧歌丹珠而欧歌顺，舜曰天地复而后之

一八卦曲上歌前三年昆六段撰养鱼更复完离中虚坎装满对上缺训，下段二分工挂相是序歌前为天天风垢，天三顿天地痞分地贯山地波火地尽火天大有坎为水水折结水雷针水火，寂寂折火隔离火风

镇养鱼离中心砍重买中满对上缺对下断，包括体像恶成真年宽挂体像歌，必须想去去下断天为天天风后天山断天地破天山顿天地水雷砖水火剂，雷雷雨雷地雷水蟹，雷雨蟹，雷锋红地风声

能尽物之性，则可以赞天地之化，欲则可以与天地参议其次，志区区有秤子星行得住，住着鸣着，动动着变变着，化为天下之争，未能化之称之道，可以前之歌将相必有真相和将亡，必有妖孽

戏辞下天地之道是一守正才，能为人民所官阳，天地万物无一，不是保有其真正之体，以群气用途的明月，知道是一手正餐的发光，明普照望天下光，万事万物的一切变化都必须兼手，真正而精神在一样

所谓义者，果何如哉，此学者所当之意，就义本义卦歌三种一八卦取象歌加加两块，六段正仰盂更富满地中心，可能满满地上接下断二风和画像词句歌前面天天门口，天天顿天地比风地观山地薄，火地近火

复录二周易本意卦歌三种一八卦，其相歌前三连昆，六段真阳于干富晚离中西砍周满，地上签线，下干二三峰挂校次序歌前为天天锋购天山盾天地理风地挂山地波火地进火天，大有卡维水水泽节水雷针水火寂静走火格雷火风地火平移

九歌原是楚国的民间音乐中的祭祀乐歌，是巫在四神时所表演的歌舞曲。据传说是夏王启从天地那里取来的一套民间歌舞，有专家考证舜部落的乐舞勺的结构与音乐，即是后来九歌的结构和音乐