天地歌途

以行以限者可以言之，谓行未限者，不可以名所则。所谓易者果，何如在此，学者所当之周易本义卦歌三种一八卦曲项歌前三连坤六段正样于艮夫李中须坎中满对上诗字，下段二分工挂向次序歌前为天天风垢。天山顿天地风地灌天地，山地波火地进火天，大有坎为水水则解水

手中第六章果神不死，四位全被全民准备，是为天地歌名，若村又是不经第七章天地久天地能长，其记者一之不自生，不能长生，是以圣人后其生而身，千万山生存，废酒无子，也获得成吉思第八章

探索宇宙，珍惜生命天地人间的大爱，使我们真正悟得在人类生存的漫长旅途上，只要能时时在心中把自然生命希望的火炬点燃在任何灾难面前，我们都不会倒下，这就是天地人间大爱

此学者所当之言，周易本意挂歌，把挂曲相歌，前三年昆六段正养于更富晚离中，虚看中满对上缺训，下断分工卦象次序，歌钱为天天风购天山顿天地痞封地贯山地，波火地进火天大佑

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文中多次听到天地询问我的归处，诗人借天地之语，表明正是自己终日寻找的途径，进而表明诗人常年的茫然，不知所归之心，解天地之口，表达内心，构思精巧词的下去，写我回答的无奈，以及大鹏鸟正阵翅高飞的情景

此学者所当之周亦本亦挂歌三种一方曲项歌前三连坤，六段，郑阳于艮赋离中虚坎中满对上缺训，下断分工卦象次序歌前为天天风垢，天山顿天地体风地贯山地波火地尽火天大有坎，为水水则解水雷

丹珠病受丹珠而天下病，丹珠得利。姚玉终不以天下之病而立异人儿族寿，舜以天下姚崩三年之桑壁，舜让辟丹珠于南河之南。诸侯召见不知丹珠而知，顺遇宋哲不知丹珠而知顺欧歌者不欧歌丹珠而欧歌顺，舜曰天地复而后之

一八卦曲上歌前三年昆六段撰养鱼更复完离中虚坎装满对上缺训，下段二分工挂相是序歌前为天天风垢，天三顿天地痞分地贯山地波火地尽火天大有坎为水水折结水雷针水火，寂寂折火隔离火风

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周易本义卦歌一八卦起象歌曲象歌前三联坤六段镇阳于艮附晚离中西坎中满队上缺训，下段分宫二分宫卦象四句歌前为天天风构天山顿天地痞风地贯山地波火地尽火天木有火，天大有坎为水水则结水，雷针，水火济济则火革雷火，风地火明

九歌原是楚国的民间音乐中的祭祀乐歌，是巫在四神时所表演的歌舞曲。据传说是夏王启从天地那里取来的一套民间歌舞，有专家考证舜部落的乐舞勺的结构与音乐，即是后来九歌的结构和音乐

二分工卦象诗序歌前为天天风垢，天三顿天地痞分地观山地波火地静火天大有坎为水水折结水雷针水火寂寂折火歌雷火分地火民移地水湿艮为山山火碧，三天大蓄，三者损火折葵天折女分折中服分则中服分三件正为雷雷地狱雷水县

周易本义卦歌三种一八卦曲象歌前三连坤六段镇养鱼艮附碗离中虚坎中满对上缺训，下断二分工卦象次序歌前为天天分垢，天山遁天地痞风地贯山地波火地尽火天大有坦为水水泽节水雷针水火寂寂则火革雷火风地火，明夷地水湿

天地之间去有同月户，需要不去动，而与处多元处全部有手中第六张股神不死，是为玄聘宣传之门，视为天地，歌词绵绵入存，用之不起。第七张天长地久天地能长期久久，其谷子生不能常生事，与圣人或者生而生心外，其身的生存费用是五四也不能成