古象街的传说

石花街的老人们说，从石花街古巷随意翻起一块青石板，就会有一个传说故事，而且这些传说都极具传奇色彩。如龙王的四太子受命下凡，不与旧汉被女妖所获误了玉帝使命，因而被罚到石溪一带，降雨安民

村里六口古井如今分别位于下街五号之一，后面下街一向七号，下街二象十一号，下街二象十三号梁氏宗祠对面及村民家中井身四至五米，多为方形，用当地溪坑石头砌筑摄蓝或无蓝

芙蓉街的每一个街角，每一个店铺，每一间小屋里也许都藏着一个传说，有着一个故事，千年的泉水，百年的街道，来自大江，南北，东南亚，日韩，欧美各自小吃和商店喧嚣的人群，幽静的旅店，咖啡屋，芙蓉街是自然的，也是人文的，是古老的

爵版街脚板爵版和名片传说中的脚板街与爵版街，红星路二段以东，甘怀树街以南有一条小街，成都人过去把它叫做脚板街兼名牌儿，也写着的是脚板街，在附近还长期流传着这样的故事

古罗马人在接触了希腊神话之后，深深为他丰富多彩的神话传说属感染他床旁接受了希腊神的形象和相关故事，从而出现了两个神话体系的融合和混合。古鲁马文化直接影响到后来西欧文化的发展

先秦的另一部是其楚辞中保存的神话材料更多。由于天问一篇为主，天问涉及的是从天地开辟人类起源，自然现象，直到古史传说等一系列上古人类思考的，带有相当的神话，传说色彩的种种问题

均蕴含着风趣动人的传说故事，人们通过吃小吃可以领略到民间饮食的古朴，醇厚的文化底蕴菜。比如安徽的云片高，就有着一个非常有趣而富有想象力的传说，云片高这种面食是怎么与云片连心上的

三古诗三首寒食描绘了春天京都长安城寒食节。这天从白天到夜晚的景象，诗人以汉玉堂借古讽金，流露出对现实的不满条条，牵牛星，借牛郎和织女被严和相隔而不能相会的神话传说

古玩上称之为杂象类文物，还有很多杂象并非零碎儿，而是未列入金石，字画，瓷器，珠宝，玉器等类之内的文物的桶武，称其中不乏真品和国宝文物，文房四宝的典故与传说，纸笔墨宴统称之为文房四宝

远观则如宁古的溪流传说最早的那段石板街，距今已有三百多年的历史了，人们都叫他山根。在如今的山根，在经过了历史的洗刷，中间的石板早已踩低了，而两边的石板还尽力保持原来的样子

有一片天时滩，沿着一条石头路去寻找阳光，从竹林街偷偷地跳下来，缠着我们的脚，在山中遇见这些新生的古老事物，心中就有一只蝴蝶起飞，看见传说中的天使贪辣，似乎叫天使河更好

在我国古代有许多关于原始人群到氏族公社初期也类生活进化的传说，这种传说大都是古人根据远古时代的原始人生活情景进行的一种想象，原始人的工具很出超，就难以抵御周围猛兽，随时可能对他们造成的伤害

以当时当地的英雄人物为描写对象，他们大多以一个历史人物为主，携取历史事件中的意识，趣闻，吸收民间传说，进行加工渲染而创作的以民间传说为背景的变文，如孟姜女辩文顺子至孝变文讲述的是与一定历史，人物，历史事件和地方古迹

前门传说第五章与前门有关的其他传说第一篇崇祯爷算卦，早在明朝时期前门大街这一带热闹非凡，说相声的，做买卖的，想面的，干什么的都有。有一个算卦的叫邵邦杰，有一天来了一个要算卦的人

一九四三年，考古学者徐旭生驻中国古史的传说时代，把关于武帝的文献记载称为传说史料，把武帝时代称为传说时代，并考证出传说时代存在着华夏，东夷，辽南三大纯盘，并从而重新肯定了武帝时代的各个存在