西游之血脉

行者呆子和尚借用，这是借用正用专研性命之实理而借用兼行世间之学，人不得以礼混看之词者，方可读西游第三十三条西游以三图与外五行之大药属于先天，非后天有形有象之物性可比，需要便民源头，不得在肉皮囊上寻找支持者，方可读西游第三十四条西游写三图，接具丑相者意象也

老爷爷笑了笑说要活血活用心主血脉，不仅主心胸之血脉，周身的血脉，它都阻涉强保心丸开窍必折，消肿止痛，不仅消心胸之淤血，口脸脑中跌打损伤皆可开通销散之小指月豁然开朗

这吴老先生最初创作的西游记命名为西游世恶传，由一个叫大略堂的机构出版，对应文本的是御之造化会员工虚看西游世恶传，也对应了汪象序口中的大略堂世恶传和和黄孝仓提出的大略堂西游

三心与行翘自夜时的关系，心在体和脉奇华在面脉又成金脉，血脉在临船一幽中，又将经脉和血脉的内涵做了界定经脉。一般指经络系统中的经脉是经济运行的通路，故针灸，推来等作用与寂寞强调得气血脉，砖子血管是血液运行的通道，即所谓卖为血之斧，全身的血脉同属于心

将主意打到了龙族血脉之上，一开始，他植师捕杀一些有龙族血脉的龙族旁系，提纯真血之后融入自身的血脉，后来胃口是越来越大，直接捕杀高等龙族黑林的行动败露之后，龙族出现了许多人追杀他

第三十一条西游言唐僧师徒之处名会有二不可一概而论，如玄奘悟空务能物进言道之体体液，而三藏行者八戒和尚是言道之用，也体不离用，用不理体，一人有二名之，此者方可读西游

去用为多续断的得名，不仅由于它善皆续断折的筋骨，更在于他善于补虚断伤的血脉，比如吐血，鼻出血，非经期的阴道出血，便血，尿血等各种出血症。只要属于血脉有伤，都可以使用续断进行治疗，跌打损伤，金刃伤及血脉之症，尤其适合使用它

血液充盈，脉道通力为基本条件，其中辛弃充沛，有起着主导作用，故说心主身之血脉，心主血脉的功能是否正常，可从心胸部感觉，面色，舌色脉象反映出来，心主血脉功能正常，则心胸部舒畅

这时要选一味药，既能够温心脏阳气，使血脉阳气鼓足，还要能够疏通血脉桂枝这味药是最切合的，再配上酒就能把药劲儿带到头部去，危害自愈，大反血脉病变都可以用酒剂血能行走，终身血脉跌打损伤风湿弊症可以相应的药酒，还有酒病，夹瘀心脑血管疾病，有时也会用到酒来做药饮，取它温通血脉之功

更在于他善于补蓄断伤的血脉，比如吐血，鼻出血，非经其阴道出血，便血，尿血等各种出血症，只要属于血脉有伤，均可使用续断进行治疗，跌打损伤金刃山即血脉之症，尤其适合使用它

血液充盈，脉道通力为基本条件，其中辛弃充沛，有起着主导作用，故说心主身之血脉，心主血脉的功能是否正常，可从心胸部感觉，面色，舌色脉象反映出来，心主血脉功能正常，则心胸部舒畅

身体西游九二六上班把你西游上上班，十二六三上班上西游林自己西游记一六三也是七五一零五八二零七十四，像你一些角落上不是西游山，什么角落山，什么山西九零是有西游列山也是一些围流

要用牡丹皮这种心寒之药来对峙，邹树曾经把牡丹皮和桂枝做了一个对比，大抵牡丹入心通血脉中拥置与桂枝比同特贵之气温，故所通者血脉中寒滞，牡丹皮气寒，故所通者血脉中热结桂枝灸细枝条，其性清阳，故凡尘寒，故冷未必能通牡丹则本属根皮，为此物生气所惧，故积热停淤

它消耗了血中的积液，热多盈盈，血外通阴，哪儿血脉同一心心主血脉，全身的血脉都通心，血脉里边有热心，当然就有热心主唐神主神志，因为心中血血液是神智活动的物质基础，那么血脉热了，血热不热

将叶天士说，深红色也介于红和子之间，那紫蛇就是血分证了营分，它比洪参比子还浅，咱们刚才说气愤症见舌红是因为血脉扩张，热血鼓动血液运行，加快冲击血脉，使血脉扩张，出现了冲血