爱情没天理

即使杨幂先生良知教育哲学中的今天，爱情一直修炼，我们记可抵到量子，也就同时抵到了天理计量制一年之而行，即使尊天理而动寻天女儿动，比得天主又吃。我们知道一两字儿行就有可能承诺一个圆满的人生，追求到自己的人生王道

圣人之所以成为圣人，只是因为他们内心只有天理而没有私日，那么我想成为圣人，也必须做到内心只有天理，而没有私日，我就要做到内心只有天理，没有私日，就必须要去除私日存养千里

姐姐讲的红尘中没有爱情，知道你想要爱情呐，你绝对得不到爱情，只有你不想有爱情的时候，你可能还得到的爱情懂了，没有你谈交易的时候可能还得到的爱情，你只要去追求爱情，你保证得不到爱情

其运用出接，从天理上发来胃之残接，从天理上发来未知散道德持户天理处道德池湖天理处，亦曰道德淳朴，天理处亦能不弃道德存活天理处议论不弃，使魁吉与是魁吉意义而为当意能之素

生人之为生人，唯一其心智纯古天理而无人语，则我之欲为圣人亦为在与此心之淳乎天理而无缘欲辞心之淳乎天理而无人，欲则必去人欲而存天理物巨人语，而春天里则必就取人语而存天理之方，求去人语而存天理之防

愚圣人之为圣人，吾以其心之成乎天理而无人与，则我之以为圣人亦为在于此心之称乎，天理而无人与而欲此心之称乎天理而无人与，则必去人欲而存，天理不去，人欲而存，天理则必求

碧丝圣人之为圣人者，安在非亦起心之纯乎天理而吾人欲子思于圣人之为圣人，唯以其心之诚乎，天理而无人欲，则我之欲为圣人亦微在雨，亦微在于此，心之重乎。天理二五人欲尔欲此心自唇乎天理傲无人欲，则必去人欲而存天理勿去人欲而存天理

无人欲之思，以圣人之为圣人，为以其心，传乎天理而无人欲，则我知欲为圣人，以为在与此心之冲呼，天理而无人，欲与此心之宠乎，天理而无人，欲则必去，人欲而存，天理误去，人欲而成，天理则闭球

我以其森之淳夫天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦为在于此心之垂乎，天理而无人育而欲此心之垂乎天理而无人欲语则必去人欲而存，天理误去，人与而存天理则必求去人与而存天立志方

圣人之为圣人，为其心之存乎，天理而无人，欲则我之亦为圣人，意为在一次心之存乎天理而无人欲而欲以此心之存乎，天理而无人，欲则必去，人欲而存，天理不取，人欲而存天理

唯以其心之纯乎天理二无人欲，则我之意为圣人，亦为在于此心之宠乎，天理而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人欲，则必去人欲而曾天理误去，人欲而存，天理则必求去，人欲而存天立志方

四，以圣人之为圣人，唯以其心之诚乎，天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦为在于此，是心之重乎，天理而无人与而欲此心之从乎天理而无人与，则必去人欲而存，天理故去，人欲而存，天理则必求

都是人欲蒙蔽了本心，便会伤害天理，无人欲即接天理。因此教人存天理灭人欲，要存天理，必须先明白天理，而要明白天理便要极物。穷米逐日认识事物之礼，积累多了就能豁然贯通

圣人之为圣人，唯以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦为在于此心纯乎天理而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人，欲则必去，人欲而存，天理勿去，人欲而存，天理则必求去，人欲而存，天理之方，则必正助先觉靠筑古训

意思也就圣人的好恶是天理，你符合天理的，我自然就喜爱不符合天理的我自然就是厌恶，也就好恶，一寻以礼，大家看到了没有，绝对没有夹杂任何个人的好恶，在里头完全是义合一理的，我就喜爱不合意你的就厌恶