我在江湖当偶像

过去，我们那一代名恋迷恋偶像是单向到最多写信给偶像参加偶像举办的粉丝见面会，而这个时代的爱的文化是基于互联网平台粉丝与偶像之间互动的供养机制，通过平台的资本运作

叫楚江胡之远，你是居庙堂之高，我是楚江胡之远。水浒有两层意思，第一层意思这好汉们在梁山水坡聚义第二层意思，他们是江湖人士，他们在江湖之外，当然还有隐含的第三层意思，我在楚江湖之远

另一种成功学或鸡汤盲目推崇国学雨，一听到国学就斥之为江湖骗子其实是一体两面，正表明当下的中国社会与传统文化经典已然割裂，缺乏真正的了解认识，将国学经典偶像化的这群人正是先前将之闭气的同一群人

武林外传当中说有人的地方就有江湖，在做销售的这段时间，无可谓体验了江湖的百态人在江湖悲喜自知，这些年一路从江湖中走来，最大的收获莫过于让我明白了，保持一颗平常之心，相信江湖虽险恶，人间亦有暖

虚拟偶像的本质仍旧是偶像工业产品，演员们借助动补技术以虚拟形象出现在屏幕上直播出歌，表演代言与真人偶像无异，真人偶像要有好看的皮囊和有趣的灵魂，虚拟偶像也是如此

耶稣会会是阿克斯塔说我们选一个他们认为不错的俘虏，在用它借他们的偶像之前，便用偶像的名字称呼他，他只必须献祭给这个偶像的，其期限有一年，半年或者三几个月，不得在当神的代表期间，他们供奉他礼拜他方式和对偶像本身一样

偶像并无法为人减轻夜里反倒会造业，并带来长生偶像之后的痛苦幻想，疗愈受难的偶像好好心思攻击绝不是个别事件这个心理层面上的事实，再好好思考与自我攻击有关的受难偶像

误导着青少年们真正的娱乐应该是寓教娱乐的，即便是偶像养成类型节目，也不能只是聚焦在偶像今天的成功上，聚焦在偶像奢生活和光鲜的外表上，还应该展现偶像的成长史，展现偶像追逐梦想的历程，讲述偶像为了梦想不懈奋斗的故事

我觉得是正好相反的，当年的超级女生才叫有国民度，因为只有电视机大家都在看最近的偶像练习生才是只有粉丝关注，就是我们都非常的着急，我们翻到偶像什么时候能出圈，我觉得正好是相反的

一直还琢磨着怎么立德没了生活，拿司马迁一个受了公行，但能写出千古文章的人，当偶像拿曾国藩这种屡败屡战自杀三次的人，当偶像你是学不会如何有好生活的，我当初就选了李余兄

我任彭九高为师，姓罗的摆梁飞鹏为师，我们各用了十喘钱，十分三次复气的他们以拜师为寇师说祖业有玩时，江湖用不尽进了江湖门，一生不受贫，到处能吃饭家当比不赢，并归结了严守江湖骗术的秘密

今天我们来读我的精神偶像西蒙，吸引我走上家庭治疗。这条道路的精神偶像是一位德国家庭治疗师，叫做弗里茨西蒙家庭治疗学组邀请我写篇文章介绍他的著作循环提问我在思考从何下笔

偶像是在一个很高的位置，粉丝是仰望偶像的，但是现在慢慢的随着像养成系的出现，选秀的出现以及一些特定的人设美丽废物，慢慢的粉丝跟偶像的关系，特别是女粉丝跟男偶像的关系

江湖大道道在人间岁月更宜江湖久远，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，众信守诺，重情重义，诺守江湖之道，尊重江湖之规，深明江湖之险，合乎江湖之责，则江湖大道摆通必修，安身立命而得百年之福寿矣

确立孩子的偶像人选，每一次为父母们演讲，我都会强调为孩子找一个偶像是最迅速，最有效的教育方法，而大部分的父母也非常的赞同，也清楚孩子为什么需要有偶像，他会给孩子带来哪些好处