法逆阴阳

然所谓吟水者之融味之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰吟随调气之方，必在阴阳，知其内，外表里随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳难经本意中言赢谁之法，补泻之道也

出现烦躁不安，恶寒知冷，腹泻，脉沉，细微等症的用茯苓四逆汤煮制本条讲阴阳俱虚，烦躁的治法，本证主方茯苓四逆汤就其方药组成来看，其实是四逆加人参汤，加茯苓一味，因此也可以说是干姜附子汤和四逆汤的加味方

补气通一皮以气通一善，就经为川肠，胃为海，九窍为水柱之气，以天地为阴阳，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之与明之阳之气，以天地之疾，风明之暴气，向来逆境向阳，不知不法天之计，不知不法天之计

内打着热气的余肾，顺着水胀，也即使受症不胜，则不扣查心虚而谁虚，姚明总中间就会阴阳中心之会，中经之会，会气皆细，皆阴而阳，阴阳之阳为之阳兵为之照逆挑论逆挑性论曰逆挑论曰不得沃尔基

刘老通过对伤寒论的研究，提出了厥阴病的提纲，应该是反安厥者，阴阳气不相瞬间变为厥者手足逆冷视野，那么手脚逆冷是厥阴病的核心症是它的提纲症，它的治疗方法是当归四逆汤症

阴阳两虚表胃结用了解表药以后出现了阴阳更虚。医生看到了这个病症没有好，又用了发汗的方法，又用了烧针的方法，结果就更导致了真阳的衰微，真阳衰微，见到手足厥，冷脉微郁厥等等，那就用四逆汤来治疗

整个四逆汤其实有很强的滋阴，寒阳的功能实际上是一个少阴就逆，阴阳既济，阴阳同补的住方童人。老师在实践中也发现，四逆汤中通过调整炙甘草的用量，可以达到许多意想不到的效果

一厥逆的病机与证候特点凡绝者，阴阳气不相顺洁，变为绝觉者。手足逆冷者，事业本条论厥阴的病机与证候特点厥及厥逆指手足逆冷的症状绝症是厥阴病，常见症状存于寒症热症之中

这种手足绝寒是属于血虚脉细，同时受风寒之邪，经脉血虚受寒，阴阳气不相顺接，于是就出现了寒厥，这就叫做血虚寒厥当归四逆汤主之四逆汤，它是主手足厥逆冠以当归是与四逆汤相区别

死生之本也，逆之则灾，害深从之则苛及不起，是谓得道道者慎人行之，愚者配之。从阴阳则生逆阴逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓泪阁事故圣人不治一病治，未病不治已乱治未乱

逆之者，灾害生从之的科技不齐，是为得道道者生人行之语者，配之从阴阳得生，逆之则治，逆之则乱，反顺为逆，是为内阁是不生人，不治以病之谓病不治，以乱之，谓乱此之谓也

谓为海九下为水筑之气，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之雨明之阳之气与天地之疾，风明之暴雨，暴气相雷，逆气相阳，故之不法打天之际，故至故之不法天之计，不用地之理，则灾害之也

逆之则塞海生从之的科技不起，是谓得道道者，生人行之与者配之从阴阳则生逆之则死，从之则治，逆之则乱，反身为逆，是谓内阁，是谓生人不治，以病之谓病不之以乱之，谓乱此之谓也

为圣人从之故，生无其病，万物不失生气不解逆，春气则少阳不生，肝气内变逆下气。这太阳不展生气，内动逆秋气则太阴不收肺，气焦蛮逆。冬庆则少阳不长，肾性独成，不四时，阴阳者万物之根本也

脉小时而尖者病在内脉小弱已设未知久，病脉滑服而急者未知心病脉急走越上涨，杀腹痛，脉滑越风脉射曰弊缓而滑曰热中盛而紧曰战脉之阴阳并逆以脉逆阴阳并难以卖得，事实之顺越，并无他卖反事实及不兼账，越难以必多