医鼎天下

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不若师妹王两莫能逢之用，能邪于上下已成天下忧皆有昏德鼎迁于山，再四六百山咒暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小纵也

坤是天下最柔顺的德行，永久简单，组织困祖，能说诸心能言诸侯之律，鼎天下之吉，凶臣天下之娓娓者是故变化云为即是有详相是知气战事之来，能说服人心，能今年诸侯的思虑，确定天下的吉凶，成就天下勉励不息的事业

这天刚刚拂晓，天子就开始在郊外祭祀太医神，早晨朝拜日神，傍晚祭祀月神都是拱手素败而祭拜太医神则按照在雍县的交四礼仪进行劝神进食的祝词，说上天开始把宝鼎神策赐给皇帝，让他的天下月复一月，年复一年，终而复始，永无止息

像乾卦九五飞龙摘天的管理，如果条件不具备，可能很糟了。像火风鼎的鼎卦六五爻火天大，有的大有卦，六五爻君临天下的灵卦，六五幺都是六为君位，而不是九五，这就是六五强过九五

皇后皇太子的精细以及尚书生银印交当当天交给金军，还有九鼎车，洛泰尔太上皇太后离戴后夫的金银册子，一服务首饰秘书生的宋太祖开国诏书原件，辽河西夏的国书天下征服图几以及国之鉴的图书，隔服饰道官的荆棘硬板太医院的药方

九鼎传说是大禹在建立夏朝以后，用天下九木所供之同铸成的九鼎象征的九州，同时象征着王室贵族的身份，曾由严格规定试用一顶或三顶大夫，用武鼎诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎

秦江代表天下的九鼎从西周搬到了秦都咸阳。据说九鼎在迁秦过似水时，其中一只飞入四岁，秦国只得到八个，但习惯上仍成九鼎入秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺的讨伐诸侯国了

秦将代表天下的九鼎从西周搬到了秦都咸阳。据说九鼎在牵擒过求水时，其中一只飞入四水，秦国只得到八个，但习惯上仍称酒鼎九鼎入秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐

九鼎象征的九州，其中豫州鼎为中央大鼎豫州极为中央的枢纽，九鼎集中到了夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成为了九州之主，天下从此统一大禹把九鼎称之为郑国之宝，各方诸侯来朝见时都要向九鼎鼎礼膜拜

诸侯取代周氏是逆人人所知之常理而行，必然招致天下人人怨怒，待周世意服天下人人之怨怒，则难以楚。庄王听了大威不服，说周天子能祸于人心，不过仗着有九只铜鼎而已，听说九鼎乃是王室镇国之宝

史记封禅书记载于收九木之金住九鼎皆常烹商上帝鬼神遭胜，则兴鼎迁于夏商，相传大义与治水后，划分天下为九州，令九州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，并将九鼎集中于夏王朝都城。夏后氏失掉政权顶，转入商都西伯韩庚迁殷鼎转入阴都周王朝取代商王朝定自然由殷都转到周都

一家人，一国新人，一家浪，一国新浪，一人贪利一国作乱袭击，如此此为一言奔逝，一人鼎国。姚舜率天下已能以民从之而民从之急骤率天下一报而民从之其所令，满其所好而民不从事

这个安逸是今天山西的下线国号为下分封丹珠于唐分封伤君于余，改定历日，以见银之月为正月，又收取天下的铜铸成九尊宝鼎，象征九州大同天下一尊当了天子的雨，更加勤奋的慰万民府牟利

大患者威武幽深，疾武幽深，唯有何患孤贵医生唯天下，若可既天下爱医生，唯天下若可脱天下是此事之不见名曰医，听之不闻，名曰系博之不得，名曰为此，三者不可治，结果混而为医气

冈中有神农长草有神农长药之鼎存，烟城城阳，山中有神，农边调处一名神农原药草山路使后几二助，因此作一月神农园一名药草山事业十四前锋论无得至神农是以日中为始至天下之谜，据天下之祸交易而退