南荒于思

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嫌秋蒙问曰与云胜德之士均不得而成负，不得而子顺南面而立。尧舜诸侯，北面而朝之，国首亦北面而朝之，瞬见国首其容有促狂子曰于思时也。天下待哉，急急乎不识此语诚然乎哉

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北有当风亭下山没有当人家山南年铺日省东荒紫霄，吹断美人风山对海化对风四月对三宫花对劲柳三叶对江龙青鼠店广寒宫十岁对啼红庄周梦化蝶女望赵飞熊北有当风停下山，因有当风停下山南连铺日省东荒安连铺日省南荒贺五楼头玉笛弄残天子月，凤翔台上翻过去，紫霄推断美人风山对海画对松

云南的一些少数民族崇拜顽稀之南，赵立晋右军王羲之为圣人，云南地区尊崇东晋数百家顽稀之不知钻孔孟元代的礼经有云南志略诸乙风俗中说白蛮俊秀者，荒南书有尽人比喻与魏晋南北朝时期从江南前来的人民有很大关系

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南西北东京各一卷海，内南，西北，东京各一卷含八篇大荒精四卷，包括东南，西北京各一卷，韩四篇，另有海内经一卷，一篇山海经中保留了大量的远古神话，是先秦古籍中保留神话最多的一步

镇治记载的南翔镇前身是一座寺庙，而寺庙的形成据说与一对飞来的白鹤有关，时间推到中国南北朝梁武帝建国时期，那时候的南翔镇本名叫茶西，从字面上似乎可以得出荒凉，稀疏的村落在溪水纵横里散落着

我解决不了的到中央解决，对我们鼓舞很大，要帮同日说任重于思想，很解放问员以前是否认识的原说，以前不认识原说，那天跟人凉到蛇口，还有湖南第一把手毛知用同志，要帮说他自己前几天刚从湖南回来

地图上的中国历史卷二民族大迁徙第七章，汉人的第一次南迁浪潮世族南迁与东晋建立骨肉相残的八王之乱，北方边疆少数民族南迁割据，政权风起云涌，空前惨烈的自然灾荒等等总总因素交织在一起，犹如火山喷发一般