风之归途传

这两句实际上是写作者对友人归途的远眺，作者的视线与友人归途的山水相连。目送者将要远行的友人通过形象的比拟传拿出作者惜别的神情，欲问行人去哪边，眉眼隐隐处用问句拉出有人的形迹

一五零九年于赴任江西卢能任之县途中，再过陈州与诸生相会，王阳明全集年谱医哉即归霍传德陈州见名人纪元欢假戏流花失败，巨人逐利喜悦责之两年无可予以者归途，乃信得诸友会

在距离落剑十里远的地方，扬长布阵，深渐等待。刘牢之刘老志直接上前渡河进攻良臣，结果大外良臣斩良辰及葛阳太守王迈，刘老之牢牢之又风派不对，阻断了他们归途上的渡口，浅浅的步骑兵

马克思是在五月十九日回到伦敦的归途中有一次奇遇，在抵达伦敦之前几个小时，一位有军人风度，因而早就引起马克思注意的德国小姐向他打听，说他当晚要从伦敦到威斯麦修伯梅里去

这首诗之所以广为传颂，是因为他道出了所有在外多年的游子，在回乡途中做特有的且喜且气的心理游子，久居异乡和家乡不同音信，当真有一天踏上归途的时候，离家乡越近，心中却越是忐忑

道别阳关我们踏上归途大漠，戈壁绿洲，关山边墙，风塞古道，柏林化工，青灯石窟，佛陀悲壮的征战，亲吻的别离，开拓的艰辛，辉煌的功业，传奇的故事，豪迈的诗篇，像鸣沙山下的五色沙沉甸甸滚烫烫，色彩斑斓的混淆在脑海中

归途渺茫与奔向极点相比归途要艰难得多去的时候，他们只需要参照罗盘的指引，而现在他们除了要依靠罗盘外，还必须严格沿着自己留下的脚印行走。在回去的几个星期的路程中，如果他们偏离了原来的方向

后来有司以二王返回封闭之故，失往二人在归途上的住宿起居相风格，令我心中时常忧愤。因为诀别只在数日之间，我便用诗文字剖心事与白马王离别于此，悲愤之下做成此篇。在程明庐接见我的皇兄确实返回了旧日封国的疆土

甚至作为知识而只学习语句的表层意思，其就只能短暂的浅表的明白和体正就不能生，但不能不断地深沉地去除心中的不明与城中则居两年无口鱼，愚者归途，乃得诸有和性，风以为喜

这一年的九月，曹操在归途中登上结石山，观看沧海的壮丽景色，于是便有了这首观沧海。曹操东临节时以观沧海水何淡淡，山倒耸滞，树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里

高原通信兵一天中的四季，作者陈晓玉，春指激昂的青春夏为军营男儿热血秋予以巡线归途的暖阳冬是高原上的风雪，春夏秋冬急于一日，不是浪漫主义，而是妥河畔通信兵的日常写实

更是微妙澎湖及传说中的蓬莱仙岛。这里泛指海外三神山以寇和曹恒归途中岛屿众多的特点与绕子相应，同时，蒸帆一片，漂泊归行，亦隐含了曹恒的即将遇难，明月不归，陈碧海白云愁，色满苍梧

少了高铁上的喧哗，清静，自我省力，最喜欢闭上眼睛，戴上耳机，听喜欢的小说或者讲座或音乐，去罚行岛意志去造好处，多多或醒或睡，都是无需计较的选择，享受归途变幻的风景永远都新奇，永远都陌生，永远都收获满满

竹兆芒鞋轻胜马，谁怕在描写归途中欲与同行狼狈，词人却放慢脚步，却不在意风雨吟诗长啸的句子是莫听川林打叶声，何妨吟啸，且徐行三词中的哪三句饱含了人生哲理，也是点睛之笔，自然认为只要怀着轻松旷达的心情去面对人生的一切风雨，也就无所谓风雨无所谓情了

干黄的狗尾巴草被风吹得站不稳身脚，我笑他出门太匆忙，模样太过潦草，他却只说故乡是这样的才最好。有时他也会披上一身银袍，那几株阁尾草依然在他身上舞蹈，仿佛是在为我平安的归途祈祷