帝脉至圣

如今青少年帝侠圣子贤之志，你会是不是觉得内涵和奥妙并践行之不断建设心灵体之意，更高层面之心，为心提升心的层面，甚至圣贤之心，圣贤之道，圣贤之德，圣贤之士也是可需而至的

黄帝内经奇经八脉别到其形的特殊通道，奇经八脉即别到骑行的经脉，包括督脉任脉，冲脉带，脉阴为脉，阳为脉，因静脉共八条，其经八脉是十二经脉之外的，别到骑行的特殊通道，既不直属脏腑，又无表里相配

汉武帝之后，孔夫子真的被尊为大成至圣先师，可惜他这位人民导师却只是一道华丽的金边中看不中用，何况这金边装饰的还不是孔子要恢复的周至，而是他想都没想过也不会喜欢的

李靖大臣至圣先师孔府李靖大臣至圣先师孔子李靖大臣制胜先师，孔子为天地立心为生命，立命为往圣，即绝学为万事开太平论语八义篇第三孔子谓既是八义，吾于庭事可仁也，孰不可仁也

如今青少年历史上圣贤帝君，你会不会选择内涵和奥妙，一见即知，不断建设心理品质，以更高层面之心为新，提升新的层面，甚至圣贤之心，圣贤之道，圣贤之德，圣贤之事也是科学而治的

帝曰其脉，至何如其伯曰厥阴之志，其脉弦少阴之志，其脉钩太阴之志，其脉沉少阳之志大而福阳明之志短而色太阳之志大而长治而和则平治而肾则闭治而反者病治而不治者，病谓治而治者病阳明益者微

被中国古代的历代皇帝尊为大臣至圣先师，康熙皇帝向唐中宋祖学习，最终缔造了中国封建王朝最后的辉煌。康乾盛世雷军向乔布斯学习，成功将小敏这个年仅四岁的婴儿公司打造成了中国互联网第四巨头

李靖大臣制胜先师，孔子以晋大臣至圣先师孔子李靖大臣至圣先师孔子为天地立心为生命利益为往，顺即绝学，不一万是开太平论语纸张篇第十九子。张曰事见微致命，见得诗意，既是尽丧思哀，其可已矣

帝曰其脉，至何如其伯曰厥阴之至其脉玄上阴之治其脉钩太阴之治其脉沉上阳之治大而浮阳明之治短而色太阳之治大而长治而和则平治而肾则病治而反则病治而不治，则病未治而治者病阴阳益者微

黄帝位东脉太过也不急，它的病的症状如何太过令人倦怠，没有力好，一直感觉疲劳好，那都脉好，那个村子改掉好改成都脉东脉通我少气不预言，不是村脉毒脉脉背急的痛，很的严重好，而且病人不太喜欢讲话好且不急

故言不使若有其诊，治病其脉后易败者使矣，必发远，亦必审问其所，使病与经之所方病，而后各切寻其脉，是其经络浮成以上善逆从玄之其脉，己者不病其脉耻者病脉不往来，则使皮肤灼，则使帝曰其可治者，奈何其伯曰经病者，治其兵孙络病者

麦泉社秋冬而伏，而麦弗大名曰逆四时也，并热迈进血而脉大脱血而脉时，并在中脉时间，并在外脉部时间的接南镇。黄帝源移文虚实，以及史称韵文七千七百幺五十四五虚实地点印文五十五区

脉候论脉药精微论篇皇帝问如何诊脉，齐伯达诊脉通常在天刚亮时，人刚起床，阴气还没有扰动阳气，也没有耗散时进行，因为这时候没有吃饭，经脉之气不会抗盛，落脉之气也很调和，气血又没有扰乱

月在我五倍之一，并一心圆心，也熟悉阴经，危险不止，是坐车生大意正第二变太阳兵脉正边之上，帝商帝何时就发放十四首义太阳之威兵麦伏头将痛，而武汉太阳边发热汗，除过风脉，否则并为重风丧

帝曰死绝使伤奈何其伯曰形胜脉泄少气不足以吸者灰行受脉淡松中多气则死，行气相得者生山谷途调者病山不止后皆相失，则死上下左右之脉，香应无春葱者病盛上下，左右相失，不可熟则死