极天道之极玉王

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御旨兼王之人，六五六四，两个儒咬，夹在九三上九两个纲羊中间，史是立涯，故玉珠大猪之涯，可以断物凶猛之极，但在大序里居耿止之体，故不动大足之牙，续止不动，顾及有如兰舍卷以蓝舍圈住兼王小人者六二贤人可静用，故急而有庆

先迷失道后，顺得长西南德鹏南与类型东北桑棚，乃中有庆安贞之极，应地无疆示意探传说美德自己的大地，万物的滋生依赖您年顺城天道后世的土地上承载着万物天地相合，阴阳相生的德行广大无边

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白玉桥前是一金碧辉煌的宫殿，丝毫不比剩女王宫差上一点儿半点儿精巧之处，甚至比剩女王宫还要先巧灿金色镶嵌于上月光照射在宫殿的顶上，金色辉映着月色在湖水的映衬下，好似周身笼罩着一层薄薄的白雾，飘渺而神圣之极

猴王有云身强于润，灾祸勃然吸一约阴阳万物之理，皆物极盛。当期极处火则浇灭水泽，会结，今则破缺，土则溃裂，莫则催折，故继承而未及则为急，以及则反为兄极胜之地。十单中正处事业毛者甲之正位为仰慕之极蠢者以知正位为阴火之极，有者根治正位为阳，今至极虚者，心智正位为阴金之极

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九二欲托付相约欲托付中午优业九三两马，竹立坚贞，日贤玉味，六游网相缘，六游网上和置业六四同年之故缘及相缘六四元级有洗眼六五粉屎之涯，其相曰六五之极，有庆眼上九和田之躯

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当时皇上又刻了一枚天道将军的玉印派使者身穿羽衣，夜间站在白毛上受印武力将军也身穿羽衣，夜间站在白毛上接受玉印，以表示不把武力将军当沉下看。淡淡佩玉称作天道，是表示将要替天子引导天神来临的意思

贾奉雉在奇人郎秀才的运作下用朽烂的文章金榜题名考中之后，他越旧稿儿一睹遗憾。他认为写出这样的狗屁文章实在没脸见天下人。他惭愧之极，自己说这叫金盆玉碗呈狗屎时决心顿济山林

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