神画天下

圣人由以见天下之动而观其会通，以行其典，礼西辞焉，逸断其吉，凶是故未知，要即天下之责者，存乎挂骨天下之动者，存乎词画儿才之存乎，便推二行之存乎通神而明之，曾乎其人莫而成之，不言而信

这故夫相圣有以见天下之子，而拟诸其形容相去物以事故未知相圣人由以见天下之动而观其会通，以行其典，礼西辞焉，逸断其吉，凶事故未知阳即天下之责者，从乎挂骨天下之动者，从乎词画儿才之从乎变推而行之，从乎通神

是乎，似硬而诚意，十有八变，人称画八卦，而小陈隐而深知处理而长之天下智能，势必想到神的形，是无可以筹造，可与右神以子曰之变化之道者，其实深知所谓乎，第十章亦有慎之道思焉

王古以见于代替朱离抛弃之末神统之作，荣美似荣木为类磊木之类，与教天下代词注意日中尾士致天下命名。据天下之祸，胶叶儿最合得其所代，替出适合沈董。事末皇帝也要顺势做封地片。沈宁不见山上画之沈宁之一，穷则变变通通的酒气，自天用之犹不立

第二章捕着袍。西市周旺天下夜养着观想与亲，辅着官法领地官鸟兽之外，于地之以进取诸身，圆取诸物艺术，史作八画，以祝是明知道一类万物之情，做节省二位王布，以便以您带去祝福银行新世末省农事作琢磨为四融合为类雷怒之位，以交天下代主注意，最终维持最天下之名。据天下之祸交易而退，获得起错代主之事和神怒之祸

有以见天下之动，而观其会，通以其典礼戏词，其己胸是故未知咬几天下之责者，恐呼挂古天下之动，重呼辞画儿之宠乎，病推而行之，总互通神而明知，同乎其人木耳而性重呼得性

圣人有以见天下之动而贯其会，通与行其连，理心之冤，一断其机，离兄事故未知有几天下之责的，从不画古天下之动者，存乎辞化而则之，纯无变贴而行之，从呼通神而明之，从乎其人

谁知众贤远之神灵未知众人诚之诸恶莫作纵向奋行生命真相连根养根福田心根根深叶茂为谦受福养正画院命由我做福治己求一本，正经一门深路经典，生活极乐，人生了防成胜心，想事成愿，天下父母皆能欢心，愿天下儿女皆成栋梁

皇帝于是向白泽请教天下鬼神之事，白泽就细说了，鬼物精怪，一共一万一千五百二十种皇帝命人根据白泽的描述，把这些精怪都画了出来，向天下人展示黄帝玉，白泽神兽问鬼神之事

致大国若烹小鲜一道理天下其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人负，两不相伤，故得交贵言大国者下流天下之聘，天下之交易，聘场已净胜，已净了一下

一道离天下，其鬼不神，非其贵，不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人服，两不相伤，故得交归言。第六十一章大国者，下流天下之交天下之聘，信常以敬圣母，以敬为下

第六十章至大国，若彭小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人服，两不相伤，故得交归言大国者，下流天下之聘，天下之交聘，常以敬圣母，以敬为下

若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人服，两不相伤，故得交归言。第六十一章大国者，下流天下之聘，天下之交，聘长以敬圣母，以敬为下

是灵妙之神，是灵性之灵，可指人的元神或更高的真神画乃变画之画，气化之化。在神修金丹中，人的潜能的开发，侧身的变化，智慧的超常，神通的出现，都离不开元神及玉身圣神这人生

当地天下奇鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人身，一步伤人付了不向上，顾得见贵烟低调是一当大夫者，相约天下之交天下谁平平常接是母亲为下贵大贵，以下小贵者取小贵