小酒馆的说书人

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

员工如果愿意公司把你送去日本学习，受到日本小酒馆去学习，员工如果愿意，那么你结婚以后可以带着你的老公和老婆一起进我们公司员工如果愿意，那么你的孩子也可以继续加盟我们公司

鸡角儿戛拉天津味，今天咱们说说小酒馆儿就是天津，每条胡同儿都有家儿，小酒馆儿几乎成了当时的一道风景线。小酒馆儿从外面看就是一家普通住户，没有标志，类似现在的私人会所不是自己人，连门儿也找不着

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

高档的大馆子提供各色韶兴黄酒中档的酒馆提供本地黄酒，最普遍的小酒馆儿叫大酒缸，基本上是一个风格，以口径一米左右的大缸半霾地下上面盖上木盖，当作酒桌，提供本地产的白酒，白干或成哨刀子

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

一个日本男人在家有没有地位，关键看回家，早晚整个跟我们中国相反，中国这个人回家晚了会被老婆骂。日本人回家早会被老婆骂，因为没出息，他没有社交关系，那他社交去哪儿基本在各种小酒馆儿里

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

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譬如我喜欢没为佳肴，但是我不能忍受高红满座的拘束，也不能忍受小酒馆的污染症期，所以只能与一位好友销售，因为我不能与人独饮，那样脑子会想到别的事情上也就没了吃的乐趣